﴿وَأَطِيعُونِ﴾ (١)، و﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ (٢): (ك).
﴿مُسْتَقِيمٌ﴾ (٣) /، ﴿إِلَى اللهِ﴾ (٤)، و﴿بِأَنّا مُسْلِمُونَ﴾ (٥)، و﴿مَعَ الشّاهِدِينَ﴾ (٦)، و﴿وَمَكَرَ اللهُ﴾ (٧)، و﴿الْماكِرِينَ﴾ (٨): (ك).
﴿مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (٩): (ت) وفاقا للداني على جعل الخطاب في ﴿اِتَّبَعُوكَ﴾ لنبينا ﷺ لأنّه منقطع من سابقه، أو هو: (ك) وفاقا لغيره، قال في المرشد: وهو وقف بيان، ويبتدئ ﴿وَجاعِلُ الَّذِينَ اِتَّبَعُوكَ﴾ على أنّه رجع من خطاب إلى خطاب آخر (١٠).
﴿إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ﴾ (١١): (ن)، وقال العماني ليس بجيد.
(١) آل عمران: ٥٠، المكتفى: ٢٠١، «تام» في المرشد ١/ ٤٦٨، «حسن» في القطع ١/ ١٣٧، منار الهدى: ٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٢) آل عمران: ٥١، «حسن» في المرشد ١/ ٤٦٨، «مطلق» في العلل ١/ ٣٧٤، منار الهدى: ٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٣) آل عمران: ٥١، «تام» في المرشد ١/ ٤٦٩ والقطع ١/ ١٣٧ والمكتفى: ٢٠١، منار الهدى: ٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٤) آل عمران: ٥٢، «حسن» في المرشد ١/ ٤٦٩ والقطع ١/ ١٣٧، «مطلق» في العلل ١/ ٣٧٤، منار الهدى: ٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٥) آل عمران: ٥٢، «حسن» في المرشد ١/ ٤٦٩، «تام» في المكتفى: ٢٠١، منار الهدى: ٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٦) آل عمران: ٥٣، «حسن» في المرشد ١/ ٤٦٩، «تام» في القطع ١/ ١٣٧، المكتفى: ٢٠١، منار الهدى: ٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٧) آل عمران: ٥٤، المرشد ١/ ٤٧٠، «مطلق» في العلل ١/ ٣٧٤، منار الهدى: ٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٨) آل عمران: ٥٤، المرشد ١/ ٤٧٠، «تام» في المكتفى: ٢٠١، منار الهدى: ٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٩) آل عمران: ٥٥ المكتفى: ٢٠١ والقطع ١/ ١٣٧، «حسن» في المرشد ١/ ٤٧١، منار الهدى: ٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(١٠) المرشد ١/ ٤٧١.
(١١) آل عمران: ٥٥، «مفهوم» في المرشد ١/ ٤٧١، «حسن» في القطع ١/ ١٣٧، «جائز» في العلل ١/ ٣٧٤، منار الهدى: ٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.