ليصح إدغامها في الثّانية ثمّ سكنت للجزم - كالمتقدم - فالتقى ساكنان فحركت الثّانية له لأنّها طرف، وكانت ضمة اتباعا ك: "لم يرد" (١) فليست الضّمّة على هذا إعرابا - وهو المختار - للأصالة " (٢)، وقيل:" على تقدير التّقديم إذ التقدير: لا يضرّكم أن تعتبروا، فحذف "فلا يضركم" الذي هو الجواب لدلالة ما تقدم عليه، ثمّ أخّر ما هو دليل على الجواب "فالضمّة على هذا ضمّة إعراب، قال في (الدر):" وهذا [تخريج] (٣) سيبويه (٤) وأتباعه، وإنّما احتاجوا إلى ارتكاب هذا الشطط لما رءوا من عدم الجزم في فعل مضارع لا مانع من إعمال الجزم فيه " (٥).

وعن الحسن والمطّوّعي عن الأعمش «بما تعملون محيط» (٦) بالخطاب إمّا على الالتفات وإمّا على إضمار: قل لهم يا محمد.

وعن الحسن وحده «ألف» (٧) في الموضعين بقصر الهمزة وسكون اللاّم على الإفراد.

واختلف في ﴿مُنْزَلِينَ﴾ (٨) هنا و﴿مُنْزِلُونَ عَلى﴾ في العنكبوت فابن عامر بتشديد الزّاي مع فتح النّون، والباقون بالتّخفيف مع سكون النّون، فالتشديد