﴿لَهُمُ الْحَقُّ﴾ (١): (ك).
﴿يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ﴾ (٢): (ك).
﴿قَدِيرٌ﴾ (٣)، ﴿وَآتُوا الزَّكاةَ﴾ (٤): (ت).
﴿تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ﴾ (٥): (ك).
﴿بَصِيرٌ﴾ (٦): (ت).
﴿أَوْ نَصارى﴾ (٧)، و﴿أَمانِيُّهُمْ﴾ (٨)، و﴿صادِقِينَ﴾ (٩): (ك).
﴿بَلى﴾ (١٠): (ن) لأنّه إيجاب لما بعده فلا يفصل بينهما، وتقدم البحث فيه.
(١) البقرة: ١٠٩، المكتفى: ١٧١، المرشد ١/ ٢٢٩، وصالح في القطع ١/ ٧٥، وفي الإيضاح ١/ ٥٢٨ «حسن»، وصف الاهتدا: ٢٥ /ب، منار الهدى: ٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٢) البقرة: ١٠٩، المرشد ١/ ٢٢٩، المكتفى: ١٧١، و«حسن» في الإيضاح ١/ ٥٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠، وصف الاهتدا: ٢٥ /ب، منار الهدى: ٤٦، «مطلق» في العلل ١/ ٢٢٨.
(٣) البقرة: ١٠٩، المرشد ١/ ٢٣٠، الإيضاح ١/ ٥٢٨، المكتفى: ١٧١، القطع ١/ ٧٥، وصف الاهتدا: ٢٥ /ب، منار الهدى: ٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٤) البقرة: ١١٠، المرشد ١/ ٢٣٠، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٢٨، وفي القطع ١/ ٧٥ «صالح»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٣٠، «كاف» في المكتفى: ١٧١، وصف الاهتدا: ٢٥ /ب، منار الهدى: ٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٥) البقرة: ١١٠، المرشد ١/ ٢٣٠، والمكتفى: ١٧١، «صالح» في القطع ١/ ٧٥، «مطلق» في العلل ١/ ٢٢٩، وصف الاهتدا: ٢٥ /ب، منار الهدى: ٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٦) البقرة: ١١٠، المرشد ١/ ٢٣٠، المكتفى: ١٧١، الإيضاح ١/ ٥٢٨، القطع ١/ ٧٥، وصف الاهتدا: ٢٥ /ب، منار الهدى: ٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٧) البقرة: ١١١، المرشد ١/ ٢٣٠، «مطلق» في العلل ١/ ٢٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٨) البقرة: ١١١، المكتفى: ١٧١ وقال: " «كاف»، وقيل: «تام» "، «حسن» في المرشد ١/ ٢٣٠، الإيضاح ١/ ٥٢٩، وفي القطع ١/ ٧٥ وقال: «وقف» عند أبي حاتم، «مطلق» في العلل ١/ ٢٢٩، منار الهدى: ٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٩) البقرة: ١١١، المكتفى: ١٧١، المرشد ١/ ٢٣٠، القطع ١/ ٧٥ وقال: "ليس بتمام عند أبي حاتم"، الإيضاح ١/ ٥٢٩ وقال: «حسن وليس بتمام»، منار الهدى: ٤٧، «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(١٠) البقرة: ١١٢، المرشد ١/ ٢٣٠، القطع ١/ ٧٥، المكتفى: ١٧١ وقال: «كاف»، منار -