﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾ (١): (ك).
﴿مِمّا كانا فِيهِ﴾ (٢): (ك) أيضا.
﴿وَقُلْنَا اِهْبِطُوا﴾ (٣): (ك) أيضا على استئناف التّالي مبتدأ، خبره ﴿عَدُوٌّ﴾.
﴿لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ (٤) ك (ك).
﴿إِلى حِينٍ﴾ (٥)، و﴿فَتابَ عَلَيْهِ﴾ (٦): (ك).
﴿التَّوّابُ الرَّحِيمُ﴾ (٧): (ت).
﴿مِنْها جَمِيعًا﴾ (٨): (ك).
﴿هُدىً﴾ (٩): (ت) لأنّ الفاء التّالية جواب الشّرط الذي هو ﴿فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ ..﴾.
(١) البقرة: ٣٥، المكتفى: ١٦٣، الاقتداء ١/ ٢٦٣، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، و«وقف» في تقييد الهبطي: ١٩٨، وجائز في المرشد: ١٧٤، الإيضاح ١/ ٥١٥.
(٢) البقرة: ٣٦، المرشد: ١٧٤، المكتفى: ١٦٣، القطع ١/ ٥٣ وقال: " «صالح» "، الإيضاح ١/ ٥١٥ وقال: " «حسن» "، و«وقف» عند الهبطي: ١٩٨.
(٣) البقرة: ٣٦، المرشد: ١٧٤، المكتفى: ١٦٣، القطع ١/ ٥٣، الإيضاح ١/ ٥١٥ وقال:
"«حسن» "، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، منار الهدى: ٣٨، و«وقف» عند الهبطي: ١٩٨.
(٤) البقرة: ٣٦، المرشد: ١٧٤، «وقف» عند الهبطي: ١٠٠، الإيضاح ١/ ٥١٦، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، القطع ١/ ٥٣.
(٥) البقرة: ٣٦، المرشد: ١٧٥، المكتفى: ١٦٣، القطع ١/ ٥٣، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، منار الهدى: ٣٨، «وقف» عند الهبطي: ١٩٨.
(٦) البقرة: ٣٧، المرشد: ١٧٥ المكتفى: ١٦٣، و" «صالح» " في القطع ١/ ٥٣، و" «مطلق» " عند السجاوندي ١/ ٢٠٠ منار الهدى: ٣٨، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، وقف هبطي: ١٩٨.
(٧) البقرة: ٣٧، المرشد: ١٧٥، القطع ١/ ٥٣: " «حسن» "، المكتفى: ١٦٣ وقال: "أكفى"، منار الهدى: ٣٨، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٨.
(٨) البقرة: ٣٨، المرشد: ١٧٥، القطع ١/ ٥٣، المكتفى: ١٦٣، الإيضاح ١/ ٥١٦ وقال:
"«حسن» "، و" «جائز» " عند السجاوندي ١/ ٢٠٠، منار الهدى: ٣٨، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٨.
(٩) البقرة: ٣٨، المرشد: ١٧٥، منار الهدى: ٣٨، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٨، وانظر المحرر الوجيز ١/ ٢٦٣، البحر المحيط ١/ ٣٢٢.