المقطوع والموصول:

اتّفق على قطع «في» عن «ما» الموصولة في موضع واحد، وهو في «الشعراء» ﴿أَتُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ﴾ (١)، واختلف في عشرة:

﴿فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ﴾ ثاني «البقرة»، وفي موضع «المائدة»، وموضعي «الأنعام»، وموضع «الأنبياء» و«النور» و«الرّوم»، و«الزّمر» موضعين، و«الواقعة» (٢).

واتّفق على وصل ما عدا الأحد عشر نحو: ﴿فِيما فَعَلْنَ﴾ أوّل «البقرة» (٣).

واتّفق أيضا على قطع «سين» ﴿(لَبِئْسَ ما)﴾ المشفع باللام في خمسة:

﴿وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ﴾ هنا، و﴿لَبِئْسَ ما كانُوا﴾ معا، و﴿لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ﴾ ب «المائدة»، و﴿عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما﴾ (٤) الأربعة (٥).

واختلف في موضع «البقرة» ﴿قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ﴾ (٦).

واتّفق على وصل ﴿بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي﴾ ب «الأعراف» (٧).

واتّفق على قطع ﴿فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ﴾ موضعي «آل عمران» (٨).

واتفق على قطع «حيث» عن «ما» في موضعي هذه السّورة، و﴿وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ﴾