وعن الحسن «جاءته» (١) بالتاء قبل الهاء، و«نظرة» (٢) بسكون الظاء وهي لغة تميمية يقولون: «كبد» في «كبد»، و«كتف» في «كتف».

و«بقي من الرّبا» (٣) بسكون الياء، قال المبرد: "تسكين ياء المنقوص في النصب من أحسن الضرورة هذا مع أنّه معرب، فهو في الفعل الماضي أحسن"، قال في «الدر المصون» /: "وإذا كانوا قد حذفوها من الماضي الصّحيح الآخر فأولى من حرف العلة" (٤).

والجمهور ﴿جاءَهُ﴾ بغير تاء، و«نظرة» بكسر الظاء و﴿بَقِيَ﴾ بفتح الياء.

واختلف في ﴿فَأْذَنُوا﴾ (٥) فأبو بكر وحمزة بألف بعد الهمزة المقطوعة وكسر الذّال من: «آذنه بكذا»، أي: أعلمه، كقوله - تعالى - ﴿فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ﴾ وافقهما الأعمش، وقرأ الباقون بوصل الهمزة وفتح الذّال أمر من: «أذن» «يأذن»، أي فاعلموا (٦).

وقرأ ﴿عُسْرَةٍ﴾ (٧) بضم السّين أبو جعفر.

واختلف في ﴿مَيْسَرَةٍ﴾ (٨) فنافع بضم السّين، وافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بالفتح وهو المشهور إذ «مفعل» و«مفعلة» بالفتح كثير، و«مفعل» بالضم معدوم إلاّ