تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الفصل الرّابع في حكم لام هل وبل

اختلف في إدغامها في ثمّانية أحرف:

أوّلها: التّاء المثناة فوق نحو: ﴿هَلْ تَنْقِمُونَ﴾، و﴿هَلْ تَعْلَمُ﴾، و﴿بَلْ تَأْتِيهِمْ﴾، و﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ﴾ (١).

ثانيها: الثّاء: ﴿هَلْ ثُوِّبَ الْكُفّارُ﴾ (٢) ليس غيره.

ثالثها: الزّاي: ﴿بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ﴾، ﴿بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ﴾ (٣) ليس غيرهما.

رابعها: السّين: ﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ﴾ (٤)، موضعا يوسف فقط.

خامسها: الضّاد: ﴿بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ﴾ (٥) لا ثاني له.

سادسها: الطّاء: ﴿بَلْ طَبَعَ﴾ (٦).

سابعها: الظاء: ﴿بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ﴾ (٧)، ولا ثاني له.

ثامنها: النّون نحو: ﴿بَلْ نَتَّبِعُ﴾، ﴿بَلْ نَقْذِفُ﴾، و﴿هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ﴾، و﴿هَلْ نُنَبِّئُكُمْ﴾ (٨).

(١) المائدة: ٥٩، مريم: ٦٥، الأنبياء: ٤٠، الأعلى: ١٦، على الترتيب.

(٢) المطففين: ٣٦.

(٣) الرعد: ٣٣، الكهف: ٤٨، على الترتيب.

(٤) يوسف: ١٨، ٨٣.

(٥) الأحقاف: ٢٨.

(٦) النساء: ١٥٥.

(٧) الفتح: ١٢.

(٨) (البقرة: ١٧٠، لقمان: ٢١)، (الأنبياء: ١٨)، (الشعراء: ٢٠٣)، (الكهف: ١٠٣)، على الترتيب.

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٢ · الصفحة ٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٢ · ص ٧٤