عن إسماعيل بن جعفر [عن ابن جماز] (١)، والوجهان صحيحان عن أبي جعفر، قاله في (النّشر) (٢)، [فوجه موافقة ابن كثير ثقل الضم، وموافقة أبي عمرو: زيادة الثقل بقلة الحروف] (٣)، وأجمع الكلّ على إسكان اليائين الباقيتين من هذا الفصل وهما:
﴿بِعَهْدِي أُوفِ﴾ ب «البقرة»، و﴿آتُونِي أُفْرِغْ﴾ ب «الكهف» (٤)، قيل: لكثرة حروفهما (٥).
النوع الرّابع: وهو همزة الوصل المصاحبة اللاّم:
والواقع منها في القرآن اثنان وثلاثون ياء اختلف عن القرّاء العشرة ومن وافقهم في [أربعة عشر] (٦) ياء منها وهي:
﴿لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمِينَ﴾، و﴿رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي﴾ كلاهما ب «البقرة» (٧)، و﴿حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ﴾، و﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ﴾ كلاهما ب «الأعراف» (٨)، و﴿قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ﴾ ب «إبراهيم» (٩)، و﴿آتانِيَ الْكِتابَ﴾ ب «مريم» (١٠)، و﴿عِبادِيَ الصّالِحُونَ﴾، و﴿مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾ ب «الأنبياء» (١١)، و﴿يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ب «العنكبوت» (١٢)، و﴿عِبادِيَ الشَّكُورُ﴾ ب «سبأ» (١٣)، و﴿مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ﴾ ب «ص» (١٤)، و﴿أَرادَنِيَ اللهُ﴾،
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
(٢) النشر ٢/ ١٧٠.
(٣) ما بين المعقوفين من (أ) فقط، وهو في كنز المعاني ٢/ ١٠٢٦.
(٤) البقرة: ٤٠، الكهف: ٩٦.
(٥) النشر ٢/ ١٧١.
(٦) الصواب: أربع عشرة.
(٧) البقرة: ١٢٤، ٢٥٨.
(٨) الأعراف: ٣٣، ١٤٦.
(٩) إبراهيم: ٣١.
(١٠) مريم: ٣٠.
(١١) الأنبياء: ١٠٥، ٨٣.
(١٢) العنكبوت: ٥٦.
(١٣) سبأ: ١٣.
(١٤) ص: ٤١.