تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن إسماعيل بن جعفر [عن ابن جماز] (١)، والوجهان صحيحان عن أبي جعفر، قاله في (النّشر) (٢)، [فوجه موافقة ابن كثير ثقل الضم، وموافقة أبي عمرو: زيادة الثقل بقلة الحروف] (٣)، وأجمع الكلّ على إسكان اليائين الباقيتين من هذا الفصل وهما:

﴿بِعَهْدِي أُوفِ﴾ ب «البقرة»، و﴿آتُونِي أُفْرِغْ﴾ ب «الكهف» (٤)، قيل: لكثرة حروفهما (٥).

النوع الرّابع: وهو همزة الوصل المصاحبة اللاّم:

والواقع منها في القرآن اثنان وثلاثون ياء اختلف عن القرّاء العشرة ومن وافقهم في [أربعة عشر] (٦) ياء منها وهي:

﴿لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمِينَ﴾، و﴿رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي﴾ كلاهما ب «البقرة» (٧)، و﴿حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ﴾، و﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ﴾ كلاهما ب «الأعراف» (٨)، و﴿قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ﴾ ب «إبراهيم» (٩)، و﴿آتانِيَ الْكِتابَ﴾ ب «مريم» (١٠)، و﴿عِبادِيَ الصّالِحُونَ﴾، و﴿مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾ ب «الأنبياء» (١١)، و﴿يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ب «العنكبوت» (١٢)، و﴿عِبادِيَ الشَّكُورُ﴾ ب «سبأ» (١٣)، و﴿مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ﴾ ب «ص» (١٤)، و﴿أَرادَنِيَ اللهُ﴾،

(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.

(٢) النشر ٢/ ١٧٠.

(٣) ما بين المعقوفين من (أ) فقط، وهو في كنز المعاني ٢/ ١٠٢٦.

(٤) البقرة: ٤٠، الكهف: ٩٦.

(٥) النشر ٢/ ١٧١.

(٦) الصواب: أربع عشرة.

(٧) البقرة: ١٢٤، ٢٥٨.

(٨) الأعراف: ٣٣، ١٤٦.

(٩) إبراهيم: ٣١.

(١٠) مريم: ٣٠.

(١١) الأنبياء: ١٠٥، ٨٣.

(١٢) العنكبوت: ٥٦.

(١٣) سبأ: ١٣.

(١٤) ص: ٤١.

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٢ · الصفحة ٤٤١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٢ · ص ٤٤١