وأمّا التي مع المشدّدة ف: ﴿وَالْمُطَلَّقاتُ﴾ (١) و﴿طَلَّقْتُمُ﴾ (٢) و﴿طَلَّقَكُنَّ﴾ (٣) و«طلقهن» (٤).
وأمّا الطاء السّاكنة ففي: ﴿مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ (٥) فقط، وأمّا المفصول بينها وبين اللاّم بألف ففي ﴿طالَ﴾ (٦).
وأمّا الظاء مع اللاّم الخفيفة ففي: ﴿ظَلَمَ﴾ (٧) و﴿ظَلَمُوا﴾ (٨) و﴿وَما ظَلَمُونا﴾ (٩)، ومع المشدّدة ﴿بِظَلاّمٍ﴾ (١٠) و﴿وَظَلَّلْنا﴾ (١١) و﴿فَظَلَّتْ﴾ (١٢) و﴿ظَلَّ وَجْهُهُ﴾ (١٣).
وأمّا الظّاء السّاكنة ففي: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ﴾ (١٤) و﴿وَإِذا أَظْلَمَ﴾ (١٥) و﴿وَلا يُظْلَمُونَ﴾ (١٦) ﴿فَيَظْلَلْنَ﴾ (١٧):
وقد اختلف في اللاّم التّالية لهذه الثّلاثة بأقسامها المذكورة فقرأ ورش من طريق
(١) البقرة: ٢٢٨.
(٢) البقرة: ٢٣١، ٢٣٢، ٢٣٦، الطلاق: ١.
(٣) التحريم: ٥.
(٤) أي «فطلقوهن» [الطلاق: ١].
(٥) القدر: ٥.
(٦) الأنبياء: ٤٤.
(٧) البقرة: ٢٣١، الكهف: ٨٧، النمل: ١١، الطلاق: ١.
(٨) كما في البقرة: ٥٩، ١٥٠، ١٦٥.
(٩) البقرة: ٥٧، الأعراف: ١٦٠.
(١٠) آل عمران: ١٨٢، الأنفال: ٥٦، الحج: ١٠، فصلت: ٤٦، ق: ٢٩.
(١١) البقرة: ٥٧، الأعراف: ١٦٠.
(١٢) الشعراء: ٤.
(١٣) النحل: ٥٨، الزخرف: ١٧.
(١٤) البقرة: ١١٤، ١٤٠، الأنعام: ٢١، ٩٣، هود: ١٨، الكهف: ٥٧، العنكبوت: ٦٨، السجدة: ٢٢، الصف: ٧.
(١٥) البقرة: ٢٠.
(١٦) النساء: ٤٩، ١٢٤، الإسراء: ٧١، مريم: ٦٠.
(١٧) الشورى: ٣٣.