وضما وهو: ﴿تَأْوِيلُ رُءْيايَ﴾ فقط، ونحو: ﴿حُمُرٌ﴾ و﴿سُرُرٌ﴾ (١)، ونحو:

﴿تُغْنِ النُّذُرُ﴾ (٢).

وأمّا السّاكن: فيكون ياء وغيرها:

فالياء ﴿فِي رُءْيايَ﴾، ونحو: ﴿كَبِيرُهُمْ﴾ و﴿سِيرُوا﴾ (٣)، ونحو: ﴿قَدِيرٌ﴾ و﴿بَصِيرٌ﴾ (٤)، ونحو ﴿الْعِيرُ﴾ و﴿أَساطِيرُ﴾ و﴿غَيْرُ﴾ (٥).

وأمّا غير الياء فهو: ﴿الرُّجْعى﴾ و﴿وَهُمْ رُقُودٌ﴾ و﴿وَلَوْ رُدُّوا﴾ (٦)، ونحو ﴿لَعَمْرُكَ﴾ و﴿يَفْرُطَ﴾ (٧)، ونحو ﴿وَزُخْرُفًا﴾ (٨)، ونحو: ﴿عِشْرُونَ﴾ (٩)، ونحو:

﴿بِكْرٌ﴾ و﴿ذِكْرٌ﴾ (١٠)، ونحو ﴿السِّحْرُ﴾ و﴿الْبِرُّ﴾ (١١).

فرقّق ورش من طريق الأزرق الرّاء في هذه الأقسام إذا كانت متوسطة أو متطرفة منونة أو غير منونة وبعدها ياء ساكنة نحو: ﴿سِيرُوا﴾ و﴿قَدِيرٌ﴾، أو كسرة نحو: ﴿كافِرٍ﴾ و﴿شاكِرٌ﴾ و﴿يَغْفِرْ﴾، أو حال بين الكسرة والرّاء ساكن نحو:

﴿ذِكْرُكُمْ﴾ و﴿كِبْرٌ﴾ و﴿ذِكْرٌ﴾ (١٢) على اختلاف بين الرواة عنه، والترقيق هو