وإلاّ ﴿يُحْيِي﴾ اسما وفعلا نحو: ﴿وَيَحْيى﴾، ﴿وَلا يَحْيى﴾ (١) معا، وكذلك ﴿ناقَةَ اللهِ وَسُقْياها﴾ بالشمس (٢) فرسمت بالياء.
واختلف في: ﴿نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا﴾ ففي بعض المصاحف بالياء وفي بعضها بالألف (٣).
ورسموا ألف ﴿أَنّى﴾ (٤)، وألف ﴿عَسَى﴾ (٥) ياء كذلك حيث جاء.
وكذلك ﴿حَتّى﴾، و﴿بَلى﴾، و﴿عَلى﴾، و﴿هُدىً﴾، و﴿إِلى﴾ حيث وقعن نحو: ﴿أَنّى شِئْتُمْ﴾، و﴿عَسَى اللهُ﴾، و﴿حَتّى يَقُولَ﴾، و﴿بَلى مَنْ﴾، و﴿عَلى هُدىً﴾، و﴿إِلَى السَّماءِ﴾ (٦).
واتّفقت المصاحف على رسم نون التّأكيد الخفيفة ألفا في: ﴿وَلَيَكُونًا مِنَ﴾ الصغرين، و﴿لَنَسْفَعًا﴾ (٧).
وكذا نون إذا عاملة أو مهملة ألفا أيضا، نحو: ﴿فَإِذًا لا يُؤْتُونَ﴾، وإذا لأذقنك، ﴿وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ﴾ (٨).
وعلى رسم ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ نونا حيث وقعت، نحو: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ﴾، ﴿وَكَأَيِّنْ﴾
(١) الأنعام: ٨٥، الأعلى: ١٣، فقد رسم ألفه بالياء باتفاق المصاحف، أما مذهب النحاة فيكتب الاسم بالياء، والفعل بالألف، جميلة أرباب المراصد: ٦٣٦، جامع البيان: ٢٨٦.
(٢) الشمس: ١٣، في هذه الكلمة ثلاثة أوجه رسما: رسمها بيائين وهو ما انفردت به العقيلة قال الشاطبي: "لكن يحيى وسقياها بياء حبرا"، ورسمها بياء واحدة مع حذف الألف بعدها وعليه العمل، ورسمها بألف ثابتة بعد الياء، جامع البيان: ٢٨٦، الجميلة: ٦٣٧.
(٣) المائدة: ٥٢، جميلة أرباب المراصد: ٦٣٦.
(٤) كما في البقرة: ٢٢٣، ٢٤٧، ٢٥٩، آل عمران: ٣٧، ٣٩، ٤٧، ١٦٥، المائدة: ٧٥، فاطر
(٥) كما في: النساء: ٨٤، ٩٩، الأعراف: ١٢٩، ١٨٥، التوبة: ١٠٢، وغيرها.
(٦) الآيات على الترتيب: البقرة: ٢٢٣، يوسف: ٨٣، البقرة: ٢١٤، البقرة: ٨١، البقرة: ٥، البقرة: ٢٩، وانظر جميلة أرباب المراصد: ٦٤٣.
(٧) يوسف: ٣٢، العلق: ١٥، على الترتيب.
(٨) النساء: ٥٣، الإسراء: ٧٥، ٧٦، على الترتيب، الجميلة: ٥٣٠.