﴿وَمارُوتَ﴾، و﴿قارُونَ﴾، و﴿وَهامانَ﴾، و﴿إِسْرائِيلَ﴾ (١) حيث جاء لحذف يائه، فثبتت في أكثر المصاحف وحذفت في أقلها.
وقد خرج بقيد المتوسطة في الأعجمي نحو: ﴿آدَمَ﴾ و﴿مُوسى﴾، و﴿عِيسَى﴾، و﴿زَكَرِيّا﴾ مطلقا ونحو: ﴿يا صالِحُ﴾ (٢)، ﴿يا مالِكُ﴾ (٣)، وبقيد العلم نحو:
﴿وَنَمارِقُ﴾ (٤) وبقيد الزائد على ثلاثة أحرف نحو: ﴿عادٍ﴾ (٥).
واتّفقت المصاحف على:
حذف ألف «فاعل» في الجمع الصّحيح المذكّر (٦) نحو: ﴿الْعالَمِينَ﴾، ﴿الظّالِمِينَ﴾، ﴿خاسِئِينَ﴾ (٧) إلاّ ﴿طاغُونَ﴾ في الذاريات والطور (٨)، و﴿كِرامًا كاتِبِينَ﴾ (٩)، وإلاّ ﴿رَوْضاتِ﴾ (١٠) في شورى.
وعلى حذف ألف الجمع في السّالم المؤنث إن كثر دوره نحو: ﴿الْمُؤْمِناتِ﴾، ﴿وَالْمُتَصَدِّقاتِ﴾، ﴿ثَيِّباتٍ﴾، ﴿ظُلُماتٍ﴾ (١١).
= - ١٥، ١٦، سبأ: ١٠، ١٣، ص: ١٧، ٢٢، ٢٤، ٢٤.
(١) البقرة: ١٠٦، القصص: ٧٦، ٧٩، العنكبوت: ٣٩، البقرة: ٤٠.
(٢) الأعراف: ٧٧، هود: ٦٢.
(٣) الزخرف: ٧٧.
(٤) الغاشية: ١٥.
(٥) كما في: الأعراف: ٦٥، الجميلة: ٤٨٣.
(٦) وذلك بشرط أن: يتكرر وقوعه في القرآن، وأن لا يقع بعد ألفه تشديد أو همز مباشر، جامع البيان: ٤٨، الجميلة: ٤٨٠.
(٧) الفاتحة: ٢، البقرة: ٣٥، ٦٥.
(٨) الذاريات: ٥٣، الطور: ٣٢.
(٩) الانفطار: ١١، وقع الخلاف عن الشيخين الداني وأبي داود في هذا الموضع فقط.
(١٠) الشورى: ٢٢، وجاء الخلاف عن الشيخين في هذا الموضع والمشهور الحذف، وقال المريني في شرح المورد: ١٠: "الخلاف في هذا الموضع بالنسبة لأبي داود صحيح أما أبو عمرو فليس له إلا الإثبات"، الجميلة: ٤٩٢.
(١١) (كما في النساء: ٢٥، المائدة: ٥، النور: ٢٣، الأحزاب: ٤٩، الممتحنة: ١٠، ١٢)، -