تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[ورابعها] (١): الشّذائي من طريقين: (المبهج) (٢)، و(الكامل) (٣).

الخامسة: عن ابن أبي مهران من طريق ابن مهران عنه من (غايته) (٤)، من أربع طرق فيها (٥).

فتحصّل لابن أبي مهران [خمسة] (٦) وأربعون طريقا.

* وأمّا جعفر بن محمد عن الحلواني فمن طريقين:

الأولى: طريق النّهرواني، من ثلاث طرق:

[أحدها] (٧): طريق أبي علي العطّار، من (المستنير) (٨).

[وثانيها] (٩): طريق أبي أحمد عبد الملك بن [عبد ربّه] (١٠) العطّار، من (كامل) (١١) الهذلي.

[وثالثها] (١٢): [طريق] (١٣) أبي الحسن الخيّاط، من (جامعه) (١٤).

(١) ما بين المعقوفين في (ر) [ورابعتها].

(٢) المبهج ١/ ٧٩.

(٣) الكامل: ١٩٨.

(٤) الغاية: ٥٠، وانظر: المبسوط: ١٨، والنشر ١/ ١٠٥.

(٥) السلاسل الذهبية: ٢٤١.

(٦) ما بين المعقوفين في (ر، ت): [خمس].

(٧) ما بين المعقوفين في (ر) [إحداها].

(٨) المستنير ١/ ٢٣٥، النشر ١/ ١٠٦.

(٩) ما بين المعقوفين في (ر) [وثانيتها].

(١٠) في الأصل [عبدويه].

(١١) الكامل: ١٩٨، النشر ١/ ١٠٦.

(١٢) ما بين المعقوفين في (ر) [وثالثتها].

(١٣) ما بين المعقوفين زيادة من (ب) وهي زيادة يقتضيها السياق، وكتاب الجامع لأبي الحسن الخياط مفقود كما سبق أن ذكرنا.

(١٤) النشر ١/ ١٠٦.

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ١ · الصفحة ٢٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ١ · ص ٢٢٦