الثّاني: اختلاف تصريف الأفعال وما يسند إليه من: ماض، ومضارع، وأمر، والإسناد إلى المذكر والمؤنث، والمتكلم والمخاطب، والفاعل والمفعول به.

الثّالث: وجوه الإعراب.

الرّابع: النّقص والزّيادة.

الخامس: التّقديم والتّأخير.

السّادس: القلب والإبدال في كلمة بأخرى، وفي حرف بآخر.

السّابع: اختلاف اللّغات كالفتح والإمالة، والتّرقيق والتّفخيم، والإدغام والإظهار، ونحو ذلك " (١)، وقد أخذ كلام ابن قتيبة ونقّحه (٢).

وقال ابن الجزري (٣):" تتبعت القراءات صحيحها، وشاذها، وضعيفها، ومنكرها فإذا [هي ترجع] (٤) إلى سبعة أوجه من الاختلاف لا تخرج عنها وذلك:

إمّا في الحركات بلا تغيّر في المعنى والصّورة نحو ﴿بِالْبُخْلِ﴾ (٥)، و﴿يَحْسَبُ﴾ (٦) بوجهين، أو بتغير في المعنى فقط نحو: ﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ﴾ (٧) و﴿وَاِدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ (٨)، «وأمّة»، وإمّا في الحروف بتغير المعنى لا الصّورة نحو «تبلوا»