و«طسم»، و«بني إسرائيل»، و«السابعة» (١)، و«هود»، و«يوسف»، و«أصحاب الحجر»، و«الأنعام»، و«الصافات»، و«لقمان»، و«سبأ»، و«الزمر»، و«حم المؤمن»، و«حم الدخان»، و«حم السجدة»، و«حم عسق»، و«حم الزخرف»، و«الجاثية»، و«الأحقاف»، و«الذاريات»، و«الغاشية»، و«أصحاب الكهف»، و«النحل»، و«نوح»، «وإبراهيم»، و«الأنبياء»، و«المؤمنون»، و«ألم السجدة»، و«الطور»، و«تبارك الملك»، و«الحاقة»، و﴿سَأَلَ سائِلٌ﴾، و﴿عَمَّ يَتَساءَلُونَ﴾، و«النازعات»، و﴿إِذَا السَّماءُ اِنْشَقَّتْ﴾، و﴿إِذَا السَّماءُ اِنْفَطَرَتْ﴾، و«الروم»، و«العنكبوت» ".

وقد سقط من هذه الرواية ذكر: «فاتحة الكتاب»، و«الأعراف»، و«كهيعص»، فيما نزل بمكة، وما نزل بالمدينة: و﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾، و«البقرة»، و«آل عمران»، و«الأنفال»، و«الأحزاب»، و«المائدة»، و«الممتحنة»، و«النّساء»، و«إذا زلزلت»، و«الحديد»، و«محمد»، و«الرّعد»، و«الرحمن»، و﴿هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ﴾، و«الطّلاق»، [و«لم يكن»] (٢)، و«الحشر»، و﴿إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ﴾، و«النّور»، و«الحج»، و«المنافقون»، و«المجادلة»، و«الحجرات»، و﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ﴾، و«الصّف»، و«الجمعة»، و«التّغابن»، و«الفتح»، و«براءة».

قال البيهقي (٣): والسابعة يريد [«يس»] (٤)، انتهى، ففسرها ب «يس» مع تقدمها، والله أعلم.