4- أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك لعبدالله بن هشام .

5- شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام .

وفي كتب اللغة :

1- إصلاح المنطق لابن السكيت

2- أدب الكاتب لابن قتيبه

3- أساس البلاغة للزمخشري

4- القاموس المحيط للفيروز آبادي

5- لسان العرب لابن منظور

6- المعجم الوسيط.

7- المعرب للجواليقي.

وفي الأدب :

1- الأمالي لأبي علي القالي

2- العقد الفريد لابن عبد ربه

3- عيون الأخبار لابن قتيبة

4 - البيان والتبيين للجاحظ .

وفي كتب الآداب والسلوك:

1-الآداب الشرعية لابن مفلح.

2-غذاء الألباب للسفاريني

وفي كتب الشعر:

1- المفضليات للمفضل الضبي.

2-الأصمعيات للاصمعي.

3-جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي.

4-شرح القصائد السبع لابن الأنباري.

5-الحماسة لأبي تمام.

وفي كتب البقاع والبلدان:

1- معجم البلدان لياقوت.

2- معجم ما استعجم للبكري.

3- صفة جزيرة العرب للهمداني.

4- أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم لأبي عبدالله المقدسي البشاري .

وفي معرفة الكتب ومؤلفيها:

أبجد العلوم لصديق حسن خان.

2-الفهرست لابن النديم.

3- معجم المؤلفين العمر كحالة.

وفقني الله وإياك لمرضاته ..

السؤال السادس والأربعون: هل يصحّ أن نقول أن كل حديث ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كان له سبب لوروده ؟ يعني من قبيل قول النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات (متفق عليه) ، وكذلك حديث عمارة بن رويبة رضي الله عنه: لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، يعني الفجر والعصر (أخرجه مسلم) ، ونحوهما من الأحاديث القولية التي لم يرد في سياقها سبب لورودها ؟

الجواب : قد صنف بعض أهل العلم في معرفة أسباب ورود الحديث، ككتاب البيان و التعريف في معرفة أسباب ورود الحديث للحسيني، وكذلك للسيوطي مصنف في هذا الباب .