وإذا أعيت أولئك المدافعين عن البناء على القبور الحيل لم يجدوا في جعبتهم إلا أن يقولوا إن ما أقوله أنا وأمثالي في هذا الشأن هو عين ما قاله «كَسْرَوِيّ» (1) ومشابهٌ لما قاله فلان وفلان، وأن العلماء قد ردُّوا عليهم وفنّدوا أقوالهم فاقرؤوا كتاب العالِم الفلاني أو آية الله الفلاني لتجدوا فيه الإجابة عن كل تلك الإشكالات!
وأقول في الإجابة عن ذلك: وهل كل ما قاله «كَسْرَوِيّ» - حتى ولو كان صاحب غاية خبيثة في كلامه - باطلٌ وخاطئٌ؟!. لا شك أن ذلك الرجل المحشِّش (كسروي) كانت له أغراض لا دينية وقد خلط في كلامه الباطلَ ببعض الحق وبالتالي فلا يعني ذلك أن كل كلمة قالها خطأ.
(1) يقصد به الكاتب الإيراني «أحمد الكسروي» الذي ولد في تبريز عام 1267هـ ق، وصار أستاذاً في جامعة طهران واشتهر لنشره عدة كتبٍ وجَّه فيها انتقادات لأفكار وممارسات المسلمين في عصره، مثل «صوفيگري» أي الصوفية و«اشعريگري» أي الأشعرية و«شيعيگري» أي الشيعية الذي نقد فيه أصول وممارسات الشيعة الإمامية نقداً لاذعاً وجارحاً لم يسلم منه حتى الإمام الحسن بن علي والإمام جعفر الصادق عليهم السلام الذي اتهمه - والعياذ بالله - بأنه كان ذا وجهين.. الخ، ويظهر من بعض عبارات الكسروي أنه كان ملحداً إذْ أنكر معجزات موسى وعيسى عليهما السلام واعتبرها من الخرافات، ودعا إلى دين جديد هو دين العقل ودعا إلى إحراق كتب التراث ومارس ذلك سنوياً. اغتيل عام 1946م/ 1324 هـ ق. (المترجم)