الإسلام) وغيرها من مؤلفات المحققين الإيرانيين والأجانب.
بعد هذه المقدمة لنأتِ إلى الحديث الذي يستند إليه القائلون باستحباب تعمير وبناء قبور الأئمة وذراريهم: هناك حديثٌ في جميع كتب الشيعة مرويٌّ بألفاظ مختلفة حول استحباب عمارة القبور (1)
(1) إن عبارة عمارة التربة أو عمارة القبر وتعاهده، التي تكررت في هذه الرواية الموضوعة، لا تدل بالضرورة على معنى البناء والتشييد، لأن لفظ عَمَرَ المكان يأتي بمعنى زاره وتواجد فيه وأقام فيه، من العمرة التي هي الزيارة، ومنه قولهم: عمرت بمكان كذا أي أقمت به، وكذلك تعاهدت المكان معناه أن لا أخليه من الزيارة ولا أترك التردد إليه. ومن هذا قوله تعالى ((إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ باللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ)) التوبة/18، أي يتردد إليها دائماً ويعمرها بالزيارة والعبادة فيها..فحتى هذه الرواية الوحيدة - رغم أنها موضوعة ومكذوبة - لا تفيد دعوى القائلين بتشييد الأضرحة والبناء على المراقد! (المترجم)