(1) من المناسب أن ننقل هنا مطلباً عن الزعيم الهندي «المهاتما غاندي» آملين أن يدفع كلامه طلاب الحقيقة والمنصفين إلى التفكير مليّاً والعودة إلى أنفسهم. يقول: «قرأتُ خبراً في قصاصة صحيفة يومية أرسلها لي أحد محرري الصحف يقول إنه في إحدى القُرَى بَنَوْا معبداً ووضعوا فيه تمثالاً لي، وأخذوا يتضرعون أمامه ويحمدون. إنني أعتبر هذا العمل من أسوأ صور عبادة الأصنام! إن الذي بنى ذلك المعبد أهدر ثروته وأنفقها في عمل غير صحيح ولا مفيد وأضل القرويين الذين أخذوا يترددون إلى هذا المعبد، وأهانني أنا أيضاً بهذا الأمر لأن كل حياتي انعكست في هذا المعبد بصورة كاريكاتورية مثيرة للسخرية. لقد قلب رأساً على عقب - بذلك العمل - معنى العبادة والتضرع الذي أمضيت عمري في إيضاحه.....إن تكرار جمل من كتاب «الغيتا» كالببغاء (أحد الكتب المقدسة لدى الهندوس) لا يعتبر عبادةً ولا تمجيداً. إن العبادة والتمجيد الحقيقيين هي اتباع تعاليم ذلك الكتاب. إن الثناء الحقيقي على الشخص ومديحه إنما يكونان باتخاذه مثالاً يُحْتَذى فيهتدي الناس بسيرته في حياتهم. لذلك منذ أن انحدرت الديانة الهندوسية إلى عبادة الصور والتماثيل أصبحت ديانة منحطة.......... في الحقيقة إن الله وحده هو العليم بما في صدور الخَلْق، لذا فأكثر الأعمال اطمئناناً هي أن لا يقوم الإنسان بعبادة وتسبيح أي كائن حي أو ميت بل يقدم التضرع والثناء للكمال الإلهي المطلق وحده........... لقد كان يسرني ويسعدني أن يقوم صاحب ذلك المعبد بإزالة تمثالي منه، وتحويل بناء المعبد إلى مركز تعليم فن الحياكة وغزل النسيج لكي يتمكن الفقراء من الحصول على قوت عيشهم بفضل تعلم الحياكة، وأن يقدم أشخاص محسنون خدمة التعليم مجاناً لهم هناك.... مثل هذا العمل يكون اتباعاً حقيقياً لتعاليم «الغيتا» ويكون احترماً حقيقياً لي. (نقلاً عن كتاب: «كل الناس إخوة» تأليف المهاتما غاندي، ترجمة محمود تفضلي، انتشارات أمير كبير: ص 85، 86).

وأقول: عندما يكون أحد الزعماء الدينيين - رغم كونه لا يتبع ديناً سماوياً توحيدياً - مستغرقاً في هدفه السامي إلى ذلك الحد فماذا يقول مدَّعو حبِّ النبيِّ وآله حول النبي والأئمة الهداة من آل بيته عليهم السلام الذين أفنوا أعمارهم في الدعوة إلى الله والسعي إلى كسب رضوانه؟! ألم يكونوا ذائبين في هدفهم السامي ومستغرقين فيه مثل غاندي؟؟ فإذا كان «غاندي» لا يُسَرُّ من خضوع الناس أمام تمثاله وكيل المدائح والإطراء له بهذه الطريقة، فكيف يمكن لمعلمي «التوحيد» الكبار أن يُسَرُّوا من قيام الناس بمثل ذلك تجاه قبورهم ويرضوا به؟! أَفَلاَ تَعْقِلُونَ؟؟ لا شك أنهم يتمنَّون أكثر من أي زعيم ديني آخر أن يقوم الناس بدلاً من الحضور إلى مراقدهم والتلفظ بعبارات الثناء عليهم، أن يقوموا بالعمل بالأحكام الإلهية ومطابقة عقيدتهم على كتاب الله تعالى ونشر تعاليمه والعمل بها.