وبعض هؤلاء الرواة مثل «يونس بن ظبيان» و«المعلّى بن خنيس» حالهم وخيم إلى درجة أنهم لو شهدوا على أمر واضح وضوح النهار لما أمكن الثقة بشهادتهم، وقد سبق وبينا حال الأول منهما وسيأتي بيان حال الثاني أي «المعلّى بن خنيس» (1) إن شاء الله.
(1) لقد نسي المرحوم قلمداران وسقط من قلمه بيان حال «المعلى بن خنيس» هذا لذا نبينه فيما يلي:
قال النجاشي عنه أنه ضعيف لا ثقة فيه وقال الغضائري عنه بعد أن بين أنه كان مدةً من أتباع شخص منحرف كذاب هو «المغيرة بن سعيد»: يروي عنه الغلاة ولا أثق في حديثه.
وجاء في رجال الكشي صفحة 213 أن «المعلّى» كان يَعتَبِرُ الأوصياء كالأنبياء وأن الإمام الصادق أظهر براءته من أمثال أصحاب هذه الدعاوي. كما ضعّفه العلامة الحليّ.
نعم هناك أفراد غلاة وضعفاء مثل «عبد الله بن عبد الرحمن الأصم المسمعي» نقلوا لنا روايات في مدحه والثناء عليه ولكنها لا يُوثق بها خاصة أن جمهور علماء الرجال اتفقوا على أن الجرح مقدّم على التعديل. (البرقعي)