ومنها أن داود الرقي قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فقال لي: ما لي أرى لونك متغيراً؟ قلت: غيّره دَيْنٌ فادحٌ عظيمٌ وقد هممت بركوب البحر إلى السند لإتيان أخي فلان! قال: إذا شئت فافعل. قلت: تروعني عنه أهوال البحر وزلازله. فقال: يا داود! إن الذي يحفظك في البر هو حافظك في البحر، يا داود! لولا اسمي وروحي لما اطردت الأنهار ولا أينعت الثمار ولا اخضرَّت الأشجار!.».

هذا مع أن «داود بن كثير الرقي» هذا قال عنه المامقاني في كتابه «تنقيح المقال» - الذي يبدو وكأنه ما أُلف إلا ليكون غُسْل تعميدٍ لتطهير كل الرجال سيئي السمعة! - ومع ذلك قال عنه: «قال بن الغضائري: داوود بن كثير الرقي مولى بني أسد يروي عن أبي عبد الله عليه السلام، إنه كان فاسد المذهب ضعيف الرواية لا يُلتفت إليه».

وقد أيَّد المرحوم النجاشي مقولة المرحوم الغضائري ونقل عن أحمد بن عبد الواحد قوله: «داوود بن كثير الرقي يُكَنَّى أبا خالد وهو يُكَنَّى أبا سليمان، ضعيف جداً والغلاة يروون عنه» قلت: ويبدو أن آية الله صاحبنا واحدٌ منهم!

وقال أحمد بن عبد الواحد: «قَلَّ ما رأيت منه حديثاً سديداً» (رجال النجاشي/ص119).

وقال أبو عمرو الكشي: «ويذكر الغلاة إنه كان من أركانهم، ويُروى عنه المناكير من الغلو وتُنسب إليه أقوالهم».

وأورده ابن داوود في رجاله في القسم الثاني الخاصّ بطبقة الضعفاء والمجهولين (ص452) واعتبره فاسد المذهب، وكذلك اعتبره مير مصطفى في «نقد الرجال» «ضعيفاً جداً وأن الغلاة يروون عنه» و...و...الخ

أجل مثل هؤلاء الغلاة الفاسدين هم مستند غلاة زماننا الذين يستخرجون من جُمَلِهِم المكذوبة المنكرة المغالية مئة شرك صريح ويدعون الناس إليه!.

لنأتِ الآن إلى سائر جمل الزيارة الجامعة التي استند إليها آية الله النبوي في كتابه ليثبت ضلالاته: