قال الإيجي في "المواقف" (3/129): إذا عرفت هذا فاعلم أن ما يقوله المعتزلة, وهو خلق الأصوات والحروف وكونها حادثة قائمة؛ فنحن نقول به, ولا نزاع بيننا وبينهم في ذلك. وما نقوله من كلام النفس فهم ينكرون ثبوته.

وأما الرد عليهم:

أولا: عقيدة أهل السنة والجماعة أن كلام الله حرف والصوت، "ومن أنكر أن الله يتكلم بحرف وصوت فهو جهمي(1).

ثانياً: إن هذه المسألة من المسائل التي يجب أن يستفصل عن معناها.

قال شيخ الإسلام: "ويتبين هذا الجواب بالكلام على المسألة الثانية وهي قوله إن كلام الله هل هو حرف وصوت أم لا؛ فإن إطلاق الجواب في هذه المسألة نفياً وإثباتاً خطأ, وهي من البدع المولدة الحادثة بعد المائة الثالثة، لما قال قوم من متكلمة الصفاتيه إن كلام الله الذي أنزل على أنبياءه كالتوراة والإنجيل والقرآن, والذي لم ينزله، والكلمات التي كون بها الكائنات، والكلمات المشتملة على أمره ونهيه وخبره؛ ليست إلا مجرد معنى واحد هو صفة واحدة قامت بالله إن عبر عنها بالعبرانية كانت التوراة, وإن عبر عنها بالعربية كانت القرآن, وأن الأمر والنهي والخير صفات لها لا أقسام لها, وأن حروف القرآن مخلوقة خلقها الله ولم يتكلم بها, وليست من كلامه إذ كلامه لا يكون إلا بحرف وصوت.

وعارضهم آخرون من المثبتة فقالوا بل القرآن هو الحروف والأصوات، وتوهم قوم أنهم يعنون بالحروف المداد وبالأصوات أصوات العباد, وهذا لم يقله عالم.