وحديث (٧٥٥) قال عنه: "إسناده صحيح، عاصم بن أبي النجود ثقة".

وحديث (٧٩٣) قال عنه: "إسناده صحيح".

وحديث (١٠٢٣) قال عنه: "إسناده صحيح ورجاله ثقات، عاصم عندنا ثقة".

وحديث (١٢٥٥) قال عنه: "إسناده صحيح".

وحديث (١٦٩٥) قال عنه: "إسناده صحيح، عاصم هو ابن بهدلة ثقة".

وحديث (١٧٢٥) قال عنه: "إسناده صحيح عاصم هو ابن بهدلة بن أبي النجود ثقة عندنا".

وحديث (١٨١٨) قال عنه: "إسناده صحيح ورجاله ثقات؛ لأن عاصمًا ثقة".

وحديث (٣٨٨١) قال عنه: "إسناده حسن".

وحديث (٣٩٢٠) قال عنه: "إسناده صحيح، عاصم ثقة عندنا".

وحديث (٣٩٣٠ م) قال عنه: "إسناده ضعيف"، لعلة غير عاصم.

وحديث (٤٠٢٣) قال عنه: "إسناده صحيح عاصم وهو ابن بهدلة ثقة عندنا".

وحديث (٤٠٧٠) قال: "إسناده صحيح".

وقد سقت هذالأبين مدى التناقض الكبير بسبب سرعة الأحكام، ومعلوم أن سرعة الأحكام تورث كثرة الأوهام.

وأما نقلهما عن العلماء فقد اضطرب كثيرًا في هذه الترجمة:

فالروايات اختلفت عن الإمام أحمد ويحيى فيه: ففي إحداها عن الإمام أحمد أنه ثقة -كما نقلاه- لكن روى المروذي قال: "سألت أبا عبد اللَّه عن عاصم بن أبي النجود فقال: هو أستاذ أبي بكر بن عياش، ليس به بأس. وكأنه ليّنه". (سؤالاته: ٧٤).