تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقال ابن مسعود: هل سمع هذا معك أحد؛ قال: نعم فأتى بنفر من قومه فشهدوا بذلك، فما رأوا ابن مسعود فرح بشيء ما فرح بذلك وافق قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم١.

١٤٥٣٨- أنبأنا معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم قال: فبلغ ذلك عليا فقال: لا تصدق الأعراب على رسول الله ﷺ. "عب".

١٤٥٣٩- عن أبي موسى قال: كان الخصمان إذا اختصما إلى رسول الله ﷺ فاتعدا للموعد فوافى أحدهما ولم يواف الآخر قضى للذي يفي منهما. "أبو سعيد النقاش في القضاة" وفيه خالد بن نافع ضعيف.

١٤٥٤٠- وعنه أن رجلين اختصما إلى رسول الله ﷺ ليس لواحد منهما بينة فقضى بها بينهما نصفين. "النقاش".

١ لما كان الحديث خال من العزو أقول: أخرجه أبو داود في كتاب النكاح باب فيمن تزوج ولم يسم صداقا حتى مات رقم "٢١٠٠ و٢١٠٢" قريبا من لفظه.

وكذا أخرجه الترمذي في كتاب النكاح بإيجاز وفي باب ما جاء في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها قبل أن يفرض لها ورقم "١١٤٥" وقال: حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح.

بروع بنت واشق: بفتح الباء عند أهل اللغة وكسرها عند أهل الحديث، واشق: بكسر الشين. راجع عون المعبود شرح سنن أبي داود "٦/١٤٧" ص.

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة · الجزء ٥ · الصفحة ٨٤٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالةج ٥ · ص ٨٤٩