١٤٤٩٨- عن علي قال: نزل جبريل على النبي ﷺ باليمين مع الشاهد والحجامة يوم الأربعاء يوم نحس مستمر. "ابن راهويه"١
١٤٤٩٩- عن جابر بن الحارث قال: بعث إلي مولاي بعبد أخذه بالسواد اجتعل٢ فيه فأبق العبد فاختصما إلى شريح فضمننيه فأتينا عليا فقصصنا عليه القصة، فقال: كذب شريح وأساء القضاء يحلف العبد الأسود للعبد الأحمر لأبق إباقا وليس عليه شيء. "عب ق".
١٤٥٠٠- عن حنش بن المعتمر قال: جاء إلى علي رجلان يختصمان في بغل فجاء أحدهما بخمسة يشهدون أنه نتجه٣ وجاء الآخر بشاهدين يشهدان أنه نتجه، فقال للقوم وهو عنده: ماذا ترون أقضى بأكثرهما
١ قال ابن رجب: حديث لا يصح ورواه الطبراني من طريق آخر عن ابن عباس موقوفا. وقال السخاوي: وطرقه كلها واهية. فيض القدير للمناوي "١/٤٧".
وراجع تاريخ بغداد "١٤/٤٠٥" ص.
٢ اجتعل: يقال جعلت كذا جعلا وجعلا، وهو الأجرة على الشيء فعلا أو قولا. النهاية "١/١٧٦" ب.
فأبق: أبق العبد أبقا من بابي تعب وقتل في لغة والأكثر من باب ضرب إذا هرب من سيده من غير خوف ولا كد عمل. المصباح المنير "١/٢" ب.
٣ نتجه: يقال: نتجت الناقة، إذا ولدت فهي منتوجة. وأنتجت إذا حملت، فهو نتوج. النهاية "٥/١٢" ب.