لا تنبذوا في الدباء ولا في النقير ولا في الحنتم وانتبذوا في هذه الأسقية التي يلاث١ على أفواهها، فإن رابكم فاكسروه بالماء. "عب"٢
١٣٨٤٢- عن أبي قتادة قال: نهى النبي ﷺ عن الزهو٣ والرطب أن يخلطا، وعن الزبيب والتمر أن يخلطا وقال: ينبذ كل واحد منهما وحده. "عب".
١٣٨٤٣- عن أبي موسى أنه جاء إلى النبي ﷺ بنبيذ جر ينش. فقال: اضرب بهذا الحائط فإنه لا يشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم
١ يلاث: أي يعصب، يقال: لاث العمامة على رأسه يلوثها لوثا أي عصبها الصحاح للجوهري "١/٢٩١" ب.
٢ الفقرة الأخيرة من هذا الحديث رواها أبو داود في كتاب الأشربة باب حديث وفد عبد القيس رقم "٣٦٧٦".
وهكذا أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الأشربة "٥٨". وكتاب الإيمان رقم "٢٦ و١٨".
ومعنى يلاث: بضم المثناة من تحت وتخفيف اللام وآخره ثاء مثلثة: أي يلف الخيط على أفواهها ويربطه به. عون المعبود شرح سنن أبي داود "١٠/١٦٠" ص.
٣ الزهو: البسر الملون، يقال: إذا ظهرت الحمرة والصفرة في النخل فقد ظهر فيه الزهو. وأهل الحجاز يقولون: الزهو، بالضم. المختار من صحاح اللغة "٢٢١" ب.