تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بيهوديين زنيا، فأرسل إلى قارئهم فجاءه بالتوراة فسأله، أتجدون الرجم في كتابكم؟ فقال: لا ولكن يجبهان١ ويحممان، فقال، أو قيل له اقرأ فوضع يده على آية الرجم، فجعل يقرا ما حولها فقال: عبد الله بن سلام أخر كفك فأخر كفه، فإذا هو بآية الرجم، فأمر بهما رسول الله ﷺ فرجما، فلقد رأيتهما وأنهما يرجمان وأنه يقيها الحجارة. "عب هـ"٢

١٣٥٤٩- وعنه أن اليهود جاؤا إلى النبي ﷺ برجل منهم وامرأة قد زنيا، فقال لهم النبي ﷺ: كيف تفعلون بمن زنى منكم؟ قالوا: نضربهما فقال النبي ﷺ: فما تجدون في التوراة؟ فقالوا: لا نجد فيها شيئا، فقال عبد الله بن سلام: كذبتم، في التوراة الرجم فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين، فاتوا بالتوراة فوضع مدراسها٣ الذي يدرسها كفه على آية الرجم، فطفق يقرأ ما دون يده وما وراءها ولا يقرأ آية الرجم فنزع عبد الله بن سلام يده عن آية الرجم فقال: ما هذه؟ فلما رأوا ذلك؛

١ يجبهان: أصل التجبيه أن يحمل اثنان على دابة ويجعل قفا أحدهما إلى الآخر. النهاية "١/٢٣٧".

ويحممان: في حديث الرجم "أنه مر بيهودي محمم مجلود" مسود الوجه من الحممة: الفحمة وجمعها حمم. انتهى. النهاية "١/٤٤٤" ب.

٢ رواه ابن ماجه كتاب الحدود باب رجم اليهودي واليهودية رقم "٢٥٥٨" ص.

٣ مدراسها: المدارس صاحب دراسة كتبهم. النهاية "٢/١١٣" ب.

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة · الجزء ٥ · الصفحة ٤٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالةج ٥ · ص ٤٣٩