تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المديني: وهم إنما هو أسعد بن زرارة، وقال الذهبي: أحسبه موضوعا، وقال ابن العماد: هذا حديث منكر جدا ويشبه أن يكون من بعض الشيعة الغلاة وإنما هذه صفات رسول الله ﷺ لا صفات علي"١.

٣٣٠١١- ليلة أسري بي أتيت على ربي عز وجل فأوحى إلي في علي بثلاث أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين. "ابن النجار - عن عبد الله بن أسعد بن زرارة".

٣٣٠١٢- أنا المنذر وعلي الهادي، وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي. "الديلمي - عن ابن عباس".

٣٣٠١٣- أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة - يعني عليا. "الخطيب عن أنس".

٣٣٠١٤- أيها الناس لا تشكوا عليا، فوالله! إنه لأخيشن ٢ في ذات الله عز وجل وفي سبيل الله. "حم، ك، ض - عن أبي سعيد".

٣٣٠١٥- يا أيها الناس لا تشكوا عليا، فوالله إنه لأخيشن في دين الله. "حل - عن أبي سعيد".

١ أخرجه الحاكم في المستدرك "٣/١٣٨" وقال الذهبي: الحديث موضوع لأن في سنده عمرو بن الحصين وشيخه متروكان ص.

٢ لأخيشن: الخشونة ضد اللين. واخشوشن الرجل: تعود لبس الخشن والأخشن: مثل الخشن. وفي الحديث "أخيشن في ذات الله". المختار "١٣٧" ب.

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة · الجزء ١١ · الصفحة ٦٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالةج ١١ · ص ٦٢٠