تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الماعرة ومنها أهوى ومنها المهاد ومنها السديرة وشرط النبي ﷺ على حصين بن مشمت فيما قطع له أن لا يقطع مرعاه ولا يباع ماؤه، وشرط النبي ﷺ على حصين بن مشمت أن لا يبيع ماءه ولا يمنع فضله فقال زهير بن عاصم بن حصين شعرا:

إن بلادي لم تكن أملاسا ... بهن خط القلم الأنقاسا١

من النبي حيث أعطى الناسا ... فلم يدع لبسا ولا التباسا

"طب" وأبو نعيم - عن حصين بن مشمت الجماني.

٣٠٣٢١- "مسند حوشب ذي ظليم" عن محمد بن عثمان بن حوشب عن أبيه عن جدع قال: لما أن أظهر الله محمدا ﷺ انتدبت إليه من الناس في أربعين فارسا مع عبد شر فقدموا عليه المدينة بكتابي فقال: أيكم محمد؟ قالوا: هذا قال: ما الذي جئتنا به فإن يك حقا اتبعناك؟ قال: تقيموا الصلاة وتعطوا الزكاة وتحقنوا الدماء وتأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر فقال عبد شر: إن هذا لحسن مد يدك أبايعك، فقال النبي ﷺ: ما اسمك؟ قال: عبد شر قال: لا بل عبد خير، وكتب معه الجواب إلى حوشب ٢

١ الأنقاسا: النقس - بالكسر -: المداد جمع أنقاس وأنقس، ونقس دواته تنقيسا جعله فيها. القاموس ٢/٢٥٦. ب.

٢ حوشب بن طخية ويعرف بذي ظليم وعداده في أهل اليمن. ذكره ابن الأثير في أسد الغابة "٢/٧٠". ص.

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة · الجزء ١٠ · الصفحة ٦٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالةج ١٠ · ص ٦٢٦