تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

11- » ما ذكر لكم عني : أني أكفر بالعموم ، فهذا من بهتان الأعداء ، وكذلك قولهم : إني أقول من تبع دين الله ورسوله ، وهو ساكن في بلده ، أنه ما يكفيه حتى يجيء عندي ، فهذا أيضاً من البهتان إنما المراد اتباع دين الله ورسوله ، في أي أرض كانت .

ولكن نكفر من أقر بدين الله ورسوله ، ثمَّ عاداه وصدَّ الناس عنه ، وكذلك من عبد الأوثان بعد ما عرف أنّها دين المشركين ، وزيَّنه للناس ، فهذا الذي أكفره ، وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء ، إلاّ رجلٌ معاند ، أو جاهل ، والله أعلم ، والسلام « (1).

قال الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمهما الله - :

12- » وأمّا ما يكذب علينا : ستراً للحق وتلبيساً على الخلق [ وعدّد

– رحمه الله – أشياء إلى أن قال ] : وأنا نكفر الناس على الإطلاق أهل زماننا ومن بعد الستمائة ، إلاّ من هو على ما نحن عليه(2) .

[ ثمَّ فصل بعد ذلك القول في هذه المسألة قائلاً ] :

ونحن نقول فيمن مات : تلك أمة قد خلت ؛ ولا نكفر إلاّ من بلغته دعوتنا للحق ، ووضحت له المحجة ، وقامت عليه الحجة ، وأصر مستكبراً معانداً، كغالب من نقاتلهم اليوم ، يصرون على ذلك الاشراك ويمتنعون من فعل الواجبات، ويتظاهرون بأفعال الكبائر، المحرمات [ إلى أن قال – رحمه الله - ] :

(1) الدرر السنية في الأجوبة النجدية 10/131 .

(2) ساق هذا القول نافياً له .

كلام أئمة الدعوة رحمهم الله في مسألة إقامة الحجة على المعين · الصفحة ١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

كلام أئمة الدعوة رحمهم الله في مسألة إقامة الحجة على المعينص ١١