(28) منتهى الآمال ص933 ـ 043 ومراجع أخرى من كتب الشيعة ذكرت مصاهرات كثيرة بين أهل البيت وآل الزبير كزواج السيدة سكينة بنت الحسين من مصعب بن الزبير. وسيأتي تفصيل ذلك كله، ومن هنا يتضح للقارئ اللبيب أن إدعاء العداوة هذا وهمي ولا أساس له من الصحة.

(29) نسب قريش (14 ص31 ـ 41).

(30) الفهرست ص671.

(31) الفهرست ص771. وفي هذا الكلام لابن النديم في مدح وتوثيق الزبير بن بكار أصدق دليل وأبلغ بيان لرد دعوى الشيخ المفيد من تشكيكه لأمانة الزبير بن بكار خاصة وأن ابن النديم كما لا يخفى من علماء الشيعة وتأمل مدح ابن النديم له بقوله <أحد النسابين وكان شاعراً صدوقاً راوية نبيل القدر وولى قضاء مكة..<.

(32) كل ما سبق من أراء وأقوال عن الأصفهاني نقلناها من المرجعين (صاحب الأغاني) لمحمد خلف الله، وأبو الفرج الأصفهاني عصره...< لحسين عاصي.

(33) أراء العلماء فيه الواردة راجع دفع الكذب المبين ص21، كشف الجاني ص25.

(34) البداية والنهاية ج5 ص017.

(35) ومن أراد الوقوف على حقيقة روايات أبي مخنف هذا في تاريخ الطبري فليراجع (مرويات أبي مخنف في تاريخ الطبري) د. يحيى اليحيى رسالة ماجستير.

(36) الاستغاثة ص87 ـ 97.

(37) المرجع السابق هامش ص97.

(38) الحديثان من (باب تزويج أم كلثوم) الفروع من الكافي ج5 ص643.

(39) الحديثان من (باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد وما يجب عليها) الفروع من الكافي ج6 ص511 ـ 611.

(40) انظر مرآة العقول ج20 ص24.

(41) انظر مرآة العقول ج12 (2ص791).

(42) لكي يكون القارئ اللبيب على بينة أشير هنا إلى معنى مصطلح الحديث الصحيح والموثق والحسن والضعيف عند الشيعة الإمامية <قال الشهيد الثاني في الرواية وشرحها أقسام الحديث الأولية أربعة الأول: الصحيح/ وهو ما اتصل سنده إلى المعصوم (ع) بنقل العدل الإمامي عن ثقة في جميع الطبقات حيث تكون متعددة.