تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال إبراهيم ضويان : " والختان واجب على الذكر والأنثى " (1) .

وذهب الحنفية والمالكية إلى أنه سنة (2) ، لكن السنة عندهم يأثم

الإنسان بتركها (3) .

فما أدلة القائلين بوجوب الختان ؟ وما أدلة القائلين بالاستحباب ؟

أولاً : أدلة القائلين بوجوب الختان سواء للذكر أو للأنثى .

استدل هؤلاء بعدة أدلة (4)منها :

(1) منار السبيل ج1 ص30 . انظر تكملة رد المحتار على الدر المختار ج7 ص342 ، وشرح الخرشى على مختصر خليل ج3 ص412 ، وحاشية العدوى على الخرشى ج3 ص412 ، والمجموع للنووى ج1 ص349 ، وفتح البار ج10 ص353 ، ونيل الأوطار ج1 ص145 – 146 ، وتحفة الودود ص146 .

(2) انظر تكملة رد المحتار على الدر المختار ج7 ص342 ، وشرح الخرشى على مختصر خليل ج3 ص412 ، وحاشية العدوى على الخرشى ج3 ص412 ، والمجموع للنووى ج1 ص349 ، وفتح البارى ج10 ص353 ، ونيل الأوطار ج1 ص145 – 146 ، وتحفة الودود ص146 .

(3) فتح البارى ج10 ص353 ، وتحفة الودود ص146 .

(4) انظر فتح البارى ج10 ص353 – 355 ، والمغنى لابن قدامة ج1 ص85 – 86 ، وتحفة الودود ص146 – 150 ، ونيل الأوطار ج1 ص145 – 146 .

ختان الإناث بين علماء الشريعة والأطباء · الصفحة ١٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ختان الإناث بين علماء الشريعة والأطباءص ١٢٢