أمر الله كما فعل عمر رضي الله عنه. و فيها أن من طعن في أحكام النبي صلى الله عليه و سلم أو في شيئ من دينه قُتل كهذا المنافق بل أولى. و فيها جواز تغيير المنكر باليد و إن لم يأذن فيه الإمام ... ) تيسير العزيز الحميد (2/ 986).

الثانية عشرة: السلف الصالح و القوانين الوضعية: "كتاب الحيل نموذجاً"

صنّف بعض أصحاب الرأي في أواخر القرن الثاني كتاباً أسماه "كتاب الحيل" و فيه الاحتيال على تأخير صوم رمضان و إسقاط الزكاة و الحج مثلاً و الاحتيال على حل الربا و الزنا و إسقاط الكفارات في الصيام و الإحرام و إسقاط الشفعة و الأيمان و فسخ العقود و فيه الكذب و شهادة الزور و إبطال الحقوق و غير ذلك. فقال السلف فيه مقالتهم و كشفوا عُواره نصحاً للأمة. وإليك نموذجاً من أقوالهم:-

1 - قال عبد الله بن المبارك: (من وضع هذا الكتاب فهو كافر، و من سمع به فرضي به فهو كافر. و من حمله من كُورة إلى كورة فهو كافر. و من كان عنده فرضي به فهو كافر. أحدثوا في الإسلام. و من كان أمر بهذا فهو كافر. و من كان هذا الكتاب عنده أو في بيته ليأمر به، أو هويه و لم يأمر به فهو كافر. ما أرى الشيطان كان يحسن مثل هذا حتى جاء هؤلاء فأفادها منهم فأشاعها حينئذ، أو كان يحسنها و لم يجد من يمضيها فيهم حتى جاء هؤلاء. إن هذا وضعه إبليس من الأبالسة). بيان الدليل على بطلان التحليل (ص138 - 143) لابن تيمية.

2 - و قال الإمام أحمد بن حنبل: (من كان كتاب الحيل في بيته يفتي به فهو كافر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم). بيان الدليل على بطلان التحليل (ص138 - 143).

3 - و قال النضر بن شميل المحدث اللغوي: (في كتاب الحيل ثلاثمائة و عشرون مسألة كلها كفر). بيان الدليل على بطلان التحليل (ص138 - 143).

4 - و قال حفص بن غياث و القاسم بن معن قاضي الكوفة و سعيد بن سابور: (كان ينبغي أن يكتب عليه كتاب الفجور) و اللفظ لحفص. بيان الدليل على بطلان التحليل (ص138 - 143).

و لعلك تسأل أيها القارئ عن أعظم مسألة و أشنعها في كتاب الحيل الذي قال هؤلاء الأئمة فيه ما قالوا؟ ذكر ذلك الإمام أحمد بن زهير بن مروان قال: (كانت إمرأة هنا بمروَ،