تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من أسْرَف في عداوته وبلغ الغاية في أذيَّته حين ألقى عُقبة بن أبي مُعَيْط على ظهره - صلى الله عليه وسلم - سَلَا (1) الجزور وهو ساجد والحديث فيه مشهور وهو ما رُوي عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي عند الكعبة وجَمْعٌ (2) من قريش ينظرون فقال قائل منهم: ألا ترون إلى هذا المُرائِي أيُّكم يقوم إلى جَزور آل فلان فيعمد إلى فرثها ودَمِها وسَلاها حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه , فانطلق أشقاهم فجاء به حتى إذا سجد - صلى الله عليه وسلم - وضعه بين كتفيه , وثبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ساجداً , وضحكوا حتى مال بعضهم على بعض من الضحك , فانطلق منطلق إلى فاطمة وهي جويرية (3) فأقبلت تسعى وثبت النبي - صلى الله عليه وسلم - ساجداً حتى نَحَّتْهُ عنه وأقبلت عليهم تسبُّهم , فلما قضى النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاته استقبل الكعبة فقال (4): «اللهم عليك الملأ من قريش» ثم سمّاهم فقال: اللهم عليك بعَمرو بن هشام وشيبة وعُتبة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي مُعَيط وعُمَارة بن (5) الوليد» قال عبدالله: والذي توفّى نفْسَه لقد رأيتهم صرعى يُسحَبون إلى القليب قليب بدْر , قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اللهم أتبع أهل القليب لعنةً» (6) فلم يَدْعُ عليهم بالبوار

(1) السلى: الجلد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن أمه ملفوفاً فيه. النهاية (2/ 986).

(2) كذا في أونسخة بهامش ب , وفي ب "وجميع" وهو خطأ.

(3) في هامش ب "أي شابة قليلة السنِّ".

(4) في ب "قال" بدون الفاء.

(5) في ب "ابن" بزيادة الهمزة , وهو خطأ.

(6) أخرجه البخاري (1/ 110) بنحوه في كتاب الصلاة , باب المرأة تطرح عن المصلي شيئاً من الأذى , ح 520 , بلفظ: «اللهم عليك بقريش , اللهم عليك بقريش , اللهم عليك بقريش» ثم سمى: «اللهم عليك بعمرو بن هشام , وعتبة بن ربيعة , وشيبة بن ربيعة , والوليد بن عتبة , وأمية بن خلف , وعقبة بن أبي معيط , وعمارة بن الوليد» ... ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «وأتبع أصحاب القليب لعنة»؛ وأخرجه مسلم (3/ 1419) , كتاب الجهاد والسير , باب ما لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - من أذى المشركين والمنافقين , ح 1794 , بلفظ: «اللهم عليك الملأ من قريش: أبا جهل , وعتبة بن ربيعة , وعقبة بن أبي معيط , وشيبة بن ربيعة , وأمية بن خلف - أو أبي بن خلف شعبة الشاك-».

«خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب على جميع الأنبياء عليهم السلام» (مطبوع مع: منهج الإمام جمال الدين السُّرَّمَرِّي في تقرير العقيدة) · الصفحة ٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

«خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب على جميع الأنبياء عليهم السلام» (مطبوع مع: منهج الإمام جمال الدين السُّرَّمَرِّي في تقرير العقيدة)ص ٤٩