والشهداء في مراتبهم , والصالحون في أحوالهم , ليأخذ العالي والداني والمتوسط من سيرته قسطاً وحظّاً , والنكاح من أعظم حظوظ النفس وأبلغ الشهوات , فلهذا أمره الله تعالى بالنكاح وأوجبه عليه لما جبل عليه النفوس وطبعها عليه , ليتحصَّنُوا به من السِّفاح , ولما كان المقصود من النكاح التناسل قال - صلى الله عليه وسلم -: «تناكحوا تكثروا فإنّي مُكاثر بكم الأمم (1)» (2) واجتمع عنده في وقت تسع نسوة وكان يطوف عليهن في الليلة الواحدة (3) هذا مع توفّره على العبادة التي حَيّرت الخلق , فإنه كان يصلي حتى تورّم (4) قدماه ويقوم [ق 55/و] الليلَ كلّه بالآية يردّدها يناجي بها ربَّه سبحانه: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: 118] ويواصل في الصوم الأيام والليالي ويقول: «وأيّكم مثلي إني أبيت يطعمني ربّي ويسقيني» (5) على أنه قال: «من استطاع منكم الباءة فليتزوج فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء» (6) فكان يبالغ في الصيام حتى يواصل فيه ومع ذلك فهذا شأنه في القوة على الجماع كما أشرنا (7) إليه , ولما
(1) في هامش أ "وروى ابن الجوزي بإسناده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش» وسيأتي في موضعه".
(2) أخرجه أبو داود (2/ 220) , كتاب النكاح , باب النهي عن تزويج من لم يلد من النساء , ح 2050 , والحاكم (2/ 176) , كتاب النكاح , ح 2685 , من طريق معقل بن يسار , بلفظ: «تزوجوا الودود الولود فأني مكاثر بكم الأمم» , قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة" , وأخرجه ابن حبان في صحيحه (9/ 328) , كتاب النكاح , ح 4028 , من طريق أنس بن مالك - رضي الله عنه - , قال الألباني في آداب الزفاف في السنة المطهرة ص 60 , 1409 , المكتب الإسلامي , بيروت: "حديث صحيح".
(3) تقدم تخريج الأحاديث الواردة فيه , انظر: ص 484.
(4) في أ "ترم".
(5) أخرجه مسلم (2/ 774) , في كتاب الصيام , باب النهي عن الوصال في الصوم , ح 1103 , من طريق أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(6) أخرجه البخاري (7/ 3) , في كتاب النكاح , باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من استطاع منكم الباءة فليتزوج ... » , ح 5065 , من طريق عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - , بلفظ: «ومن لم يستطع» بالواو.
(7) في ب "أشرت".