(1) الزيادة من سنن الدارمي (4/ 2128) , كتاب فضائل القرآن , باب فضل أول سورة البقرة وآية الكرسي , ح 3423.

(2) "قال" ليس في ب.

(3) سنن الدارمي (4/ 2128) , كتاب فضائل القرآن , باب فضل أول سورة البقرة وآية الكرسي , ح 3423؛ والخبر أخرجه أبضاً الطبراني في المعجم الكبير (9/ 165) ح 8843 , (9/ 166) ح 8845؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 71) ح 14444 - 14445: "رواهما الطبراني بإسنادين , ورجال الرواية رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود , ولكنه أدركه , ورواة الطريق الأولى فيهم المسعودي , وهو ثقة اختلط فبان لنا صحة رواية المسعودي برواية الشعبي".

(4) أخرج البيهقي في الدلائل (8/ 195) ح 3048 بإسنادين , من طريق الحسن البصري عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - , بلفظ: "قد قاتلت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجن والإنس فقيل: هذا الإنس قد قاتلت. فكيف قاتلت الجن؟ قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بئر أستقي منها، فلقيت الشيطان في صورته، حتى قاتلني فصرعته، ثم جعلت أدمي أنفه بفهر معي أو حجر فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن عمارا لقي الشيطان عند بئر فقاتله» فلما رجعت سألني، فأخبرته بالأمر فقال: «ذاك شيطان»؛ وقال: "الإسناد الأخير صحيح إلى الحسن البصري".

(5) هو أبو الفضل محمد بن ناصر بن حمد بن علي السلامي , ولد سنة 467 , وكان حافظاً , ضابطاً , ثقة , وكان كثير الذكر , سريع الدمعة , توفي سنة 550. انظر: مشيخة ابن الجوزي ص 126 - 129 , لأبي الفرج ابن الجوزي , تحقيق: محمد محفوظ , الطبعة الثالثة 2006 م , دار الغرب الإسلامي , بيروت.

(6) في ب "وقال".

(7) قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "لم يقاتل علي ولا غيره من الصحابة الجن , ولا قاتل الجن أحد من الإنس , لا في بئر ذات العلم ولا غيرها , والحديث المروي في قتاله للجن موضوع مكذوب باتفاق أهل المعرفة". مجموع الفتاوى (4/ 492).

في هامش أ "قال شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام - رحمه الله تعالى ورضي عنه -: الحديث المروي في قتال أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - للجن موضوع مكذوب باتفاق أهل المعرفة".