والطلاق، والتحريم، والمزمل، والمدثر. وخمس بنداء الأمة وهي: النساء،

والمائدة، والحج، والحجرات، والمتحنة.

الخبر: مثل: (يَسْألُونَكَ) و(ألهاكُمُ) وقد جاء الخبر فواتح

لثلاث وعشرين سورة من سور القرآن.

القَسَم: مثل: (وَالسمَاءِ ذَاتِ البُرُوجِ) و(والنجْم إذا هَوَى)

وقد جاء القَسَم فواتح في عشر سور.

الشرط: مثل: (إذَا جَاءَك المنَافِقُونَ) و(إذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ)

وقد جاء الشرط فواتح لسبع سور. وسيأتى الحديث عنها في شيء من التفصيل كذلك.

الأمر: مثل: (قُلْ أُوحِىَ) و(قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) وكان الأمر فواتح

لست سور ثنتين من طوال المفصل، وأربع من قصاره.

الاستفهام: مثل: (هَلْ أتَى عَلى الإنسَانِ حِينٌ مَنَ الدهْرِ)

و(عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ) وكان الاستفهام فواتح لست سور أيضًا.

الدعاء: مثل: (وَيْلٌ لَكُلً هُمَزَةٍ) و(تَبَّتْ يَدَا أبِى لهَبٍ)

وجاء فواتح لثلاث سور.

التعليل: وقد جاء فاتحة لسورة واحدة هي قوله تعالى: (لإيلافِ قُرَيْش) .

هذا. . وقد ذكر السيوطي في نهاية الحديث عن هذه الأصول قوله:

" هكذا جمع أبو شامة قال: وما ذكرناه في قسم الدعاء يجوز أن يُذكر

مع الخبر، وكذا الثناء كله خبر إلا " سَبِّحْ " فإنه يدخل في قسم الأمر،

و" سُبْحَانَ " يحتمل الأمر والخبر ".