من طريق حبان بن موسى، قال: أنا عبدالله بن المبارك، عن سفيان _يعني_ ابن سعيد، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن عبدالله بن يزيد، عن خنساء بنت خذام، قالت: أنكحني أبي وأنا كارهة، وأنا بكر، فشكوت ذلك للنبي" فقال:
=لا تنكحها وهي كارهة+. قال أبو نعيم: كذا قال: =وأنا بكر+.
وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (2/249): كذا قال فيه: =وأنا بكر+ وفي إسناده =عبدالله بن يزيد+.
قلت: يعني أن ذكر البكر في هذا السند خاصة شاذ؛ لأنه من رواية عبدالله بن يزيد، وقد خالف الأكثر والأوثق الذين رووه بأنها ثيب. وعبدالله بن يزيد لم أجد له ترجمة، ولكن جاء في الثقات لابن حبان (5/54) ما نصه:
=عبدالله بن وديعة بن خذام الأنصاري أخو يزيد بن وديعة يروي عن سلمان، عداده في أهل الكوفة، روى عنه أهلها، وأبو سعيد المقبري+اهـ.
وذكره الحافظ ابن حجر في التقريب بقوله: =عبدالله بن يزيد بن وديعة/ مقبول من الثالثة أغفله المزي+اهـ.
وقال الحافظ الدارقطني في جواب سؤالات الحاكم له ص230 رقم369: ثقة.
وجاء في تحفة الأشراف للمزي (11/296) من مسند خنساء بنت خذام الأنصارية، عن النبي" =الزيادات+:
رواه سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن عبدالله بن يزيد بن وديعة، عن خنساء =أنكحني أبي، وأنا بكر... فذكره.
ورواه النسائي في النكاح في الكبرى (32_2) عن محمد بن حاتم بن نعيم بن عبدالكريم المروزي عن حبان _يعني ابن موسى، عن عبدالله_ يعني ابن المبارك، عن سفيان الثوري به.
قلت: عبدالله بن وديعة هذا روى هذا الحديث عن عمته خنساء بنت خذام أبي وديعة، ووديعة وخنساء أخوان+. والله أعلم.
وحديث خذام رواه ابن عباس أيضاً:
فعنه÷ أن خذاماً أبا وديعة أنكح ابنته رجلاً، فأتت النبي" فاشتكت إليه أنها أنكحت وهي كارهة، فانتزعها النبي" من زوجها، قال: =لا تكرهوهن+ قال: فنكحت بعد ذلك أبا لبابة الأنصاري، وكانت ثيباً+.