=قال عبدالله بن أحمد الدورقي، عن يحيى بن معين: يحيى بن عبدالحميد الحِمَّاني: ثقة، وأبوه ثقة+.

5_ وذكره ابن حبان في الثقات (7/121) وقال: وكان ابن معين يقول الحِمَّاني، وأبوه ثقات+.

6_ وتقدم قول النسائي: أنه ثقة.

7_ ووثقه ابن قانع قاله الحافظ في تهذيب التهذيب (6/120).

8_ وقال ابن شاهين في الثقات ص159 رقم912: أبو يحيى ثقة وابنه ثقة.

قلت: أما قول ابن معين: =ضعيف، ليس بشيء+ ففي سنده عنده نظر، وذلك أن فيه علان وهو علي بن أحمد بن سليمان البزاز المصري المعروف بعلان لم أقف له على ترجمة. وأما ابن أبي مريم فهو أحمد بن سعد بن الحاكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم المصري _كما في تهذيب الكمال للمزي (1/309) رقم36 وقال فيه الحافظ في التقريب: صدوق.

غريب الحديثين:

فإن كن ثلاثاً فهو مُفَرحٌ+

قال ابن الأثير في النهاية (3/424) في =ولا يترك في الإسلام مفرح+:

=هو الذي أثقله الدين والغرم، وقد أفرحه، يفرحه إذا أثقله، وأخرجه إذا غَمَّهُ، وحقيقته: أزلتُ عنه الفَرَحَ، كأشكيته إذا أزلت شكواه. والمقفل بالحقوق مغموم مكروب إلى أن يخرج عنها، ويروى بالجيم، وتقدم+اهـ.

أغيثوه:

قال ابن الأثير في النهاية (3/392):

=غوث+: في حديث هاجر أم إسماعيل: =فهل عندكم غواث+؟

الغَوَاث بالفتح، كالغِياث بالكسر من الإغاثة والإعانة+.

أدركوه:

قال ابن الأثير (2/114):

الدرك اللحاق، والوصول إلى الشيء+.

=أقرضوه أقرضوه:

قال ابن الأثير (4/41): القراض المضاربة في لغة أهل الحجاز. يقال:

قارضه، يقارضه، قراضاً، ومقارضة... قال الزمخشري: أصلها:

من القرض في الأرض، وهو قطعها بالسير فيها، وكذلك هي المضاربة أيضاً من الضرب في الأرض+اهـ.

=ضاربوه، ضاربوه+:

قال ابن الأثير (3/79): المضاربة: أن تعطي مالاً لغيرك يتجر فيه، فيكون له سهم معلوم من الربح، وهي مفاعلة من الضرب في الأرض، والسير فيها للتجارة+اهـ.

وقال الحاكم في المستدرك (4/177):