ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن] وقال: [وليضربن بخمرهن على جيوبهن] فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن فشققنهن، وأرخينها على أعناقهن. و =الجيب+ هو شق في طول القميص، فإذا ضربت المرأة بالخمار على الجيب سترت عنقها، وأمرت بعد ذلك أن ترخي من جلبابها، والإرخاء إنما يكون إذا خرجت من البيت، فأما إذا كانت في البيت فلا تؤمر بذلك، وقد ثبت في الصحيح: =أن النبي" لما دخل بصفية قال أصحابه: إن أرخى عليها الجلباب فهي من أمهات المؤمنين، وإن لم يضرب عليها الحجاب فهي مما ملكت يمينه، فضرب عليها الحجاب+.

وإنما ضرب الحجاب على النساء؛ لئلا ترى وجوههن وأيديهن... إلى أن قال:

=وقال الله تعالى: [والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن].

فرخص للعجوز التي لا تطمع في النكاح أن تضع ثيابها، فلا تلقي عليها جلبابها، ولا تحتجب، وإن كانت مستثناة من الحرائر؛ لزوال المفسدة الموجودة في غيرها، كما استثنى التابعين غير أولي الإربة من الرجال في إظهار الزينة لهم؛ لعدم الشهوة التي تتولد منها الفتنة.