=ظفر المرأة عورة، وإذا خرجت، فلا يبين منها لا يدها، ولا ظفرها، ولا خفها؛ فإن الخف يصف القدم، وأحب إليَّ أن تجعل أكُفَّها(1) إلى عند يدها، حتى إذا خرجت يدها لا يبين منها شيء+.

إسناده حسن. رجاله ثقات. أحمد بن مطر هو أبو العباس. قال أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد (5/98) رقم 2498: كان ثقة. وأبو طالب هو عصمة بن أبي عاصم العكبري.

قال الخلال _كما في طبقات الحنابلة (2/174) رقم339: كان صالحاً، صحب أبا عبدالله قديماً إلى أن مات، وروى عنه مسائل كثيرة جياداً+اهـ.

أو هو أحمد بن حميد أبو طالب المشكاني المُتَخَصِّصُ بصحبة الإمام أحمد _كما في طبقات الحنابلة (1/81) رقم13، الذي روى عن أحمد مسائل كثيرة، وكان أحمد يكرمه، ويعظمه... وكان رجلاً صالحاً فقيراً صبوراً على الفقر. وذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد (4/122) رقم 1792، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (2/48) رقم37، وسكتا عليه.

ولكن جاء في أحكام أهل الملل ص216 رقم611 ما نصه:

=حدثني أحمد بن مطر، قال: حدثنا أحمد بن محمد أبو طالب الساساني، أنه سأل أبا عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل، عن مسلمين ونصارى غرقوا كيف يصلى عليهم ولا يعرفون؟

فقال:: =لا بد من الصلاة عليهم، ويتولى ذلك المسلمون+اهـ.

وقال الخلال في أحكام النساء ص32 رقم21:

أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، قال: حدثنا العباس بن محمد الخلال، أن أبا عبدالله قال في نساء السواد المسلمات يبدو منهن شعرٌ أو صدرٌ. قال:

=لا إذا كانت مسلمة. المرأة كلها عورة حتى ظفرها+.

إسناده صحيح، رجاله ثقات. أحمد بن الحسن هو أبو عبدالله الصوفي. قال الخطيب في تاريخ بغداد (4/82): كان ثقة، وقال الدار قطني _كما في طبقات الحنابلة (1/76) رقم10: ثقة+.