=والمعنى أنهن كن يسترن وجوههن إذا مر عليهن الرجال بجلابيبهن+ جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المرأة إذا خرجت لحاجة، فإذا أبعدوا عنهن كشفن وجوههن+.

وقال أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي المتوفي سنة 224هـ _838م في غريب الحديث:

=والذي عليه العمل عندنا في هذا قول عبدالله بن مسعود، قال:

حدثناه عبدالرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله قال:

هي الثياب. قال أبو عبيد _يعني أن لا يبدين من زينتهن إلا الثياب+اهـ.

وقال محمد بن يوسف أبو حيان الأندلسي المتوفى سنة 745هـ في البحر المحيط (7/240):

في تفسير قوله تعالى: [يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن.. الآية:

=أمرن أن يخالفن بزيهن عن زي الإماء بلبس الأردية والملاحف وستر الرؤوس والوجوه؛ ليحتشمن، ويهبن، فلا يطمع فيهن... إلى أن قال:

=وكذا عادة بلاد الأندلس لا يظهر من المرأة إلا عينها الواحدة+اهـ.

وقال الدكتور مصطفى السباعي في القلائد من فرائد الفوائد ص149_150:

قال أبو بكر بن عبدالله بن أيبك الدواداري في كنز الدرر وهو يتحدث عن أسر التتار للأمير حسام الدين المجيري، ما جرى بينه وبين ملك التتار =غازان+ بعد أسره.

قال غازان للمجيري: ما تقول في نسائنا ونسائكم؟ قال: فعلمت أنه يريد التأكيد في قتلي، فتشاهدت في نفسي، وأخلصت النية في لقاء الله عز وجل، وقلت: يحفظ الله =القآن+ لقب ملك التتار أنت ملك الشرق، ويقبح أن تذكر النساء في هذه المجلس إن نساءنا يستحين من الله تعالى ومن الناس، ويسترن وجوههن، ونساؤكم أنتم أخبر بهن وبحالهن+اهـ باختصار.

وقال محمد جمال الدين القاسمي في محاسن التأويل (8/308) في قوله تعالى:

[يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن...]:

=أي يرخينها عليهن، ويغطين بها وجوههن وأعطافهن، يقال، إذا زل عن وجه المرأة: