- شر الخلق والخليقة، يقتلهم خيار أمتي: وفي حديث الهيثم بن عدي السابق كيف كان الصحابة رضي الله عنهم يرحلون في طلب قتالهم.
- يفسدون أكثر مما يصلحون، واقترافهم لمفسدات الأعمال ومهلكاتها.
- قلة الفهم والسفَه: كتخريجهم لقتال الأئمة في قالب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- ليس لهم من القراءة إلا السرد رغم الحذق فيه والمواظبة على تلاوته وحسن الصوت به: وكانوا يُسمون القُرّاء كما في حديث سهل بن حنيف في مجمع الزوائد (06/ 240).
- يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، يحسبون أنه لهم وهو عليهم: ومن هنا استسيغ تأويل الآيات والأحاديث المفضية بظواهرها إلى مخالفة الإجماع.
- يقولون من خير قول البرية: أي يتكلمون ويجادلون بالقرآن أو بأحسن الكلام، كقولهم: لا حكم إلا لله.
- سفهاء الأحلام (قلة التثبت والتبصر)، أحداث الأسنان (شبابٌ أهلُ غرور وجهل)، تُعجِبهم أنفسهم (يستبدون برأيهم): وفيه أن التؤدة والتثبت وقسوة البصيرة وصحة التجارب مع الشيخ وكمال السن لقوة العقل، وروى ابن عبد البر بإسناده عن ابن عباس أن النبي قال: ((البركة مع أكابركم)) (1).
- ضيعوا أعمال القلوب: كالرِّضى (عدم رضاهم بالحكم الكوني والشرعي)، ويعملون لحظوظ أنفسهم الدنيوية، وتعبدهم صادف أهواءهم فظهر في صورة طاعة.
- قوم أشداء (2) أحدّاء (أي يتشددون في غير موضع الشدة).
(1) وأخرجه ابن حبان والطبراني والحاكم وغيرهم، قال الحاكم: هذا الحديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذَّهَبي، انظر: أبو عمر بن عبد البر: جامع بيان العلم وفضله (ص: 614ح).
(2) وسيأتي مبحث مفرد يجلي معنى هذه الصفة.