فقد جعل الخصلة من النفاق تُلحِق بالمرء وصف المنافق بقدْرها، ومثله وصف الخروج.

فإن قيل: إذن نطرده في كل وصف؛ من تشبه بالكفار كان منهم، وبالمؤمنين كان منهم، وبالعلماء كان منهم، وبالفاسقين كان منهم، وبالمتزهِّدة كان منهم ... ؟

فالجواب: نعم، أصله الحديث: ((من تشبه بقوم فهو منهم)) أي يناله حكمهم، وبالله التوفيق.

5/ 2/ الصفات الخلْقية:

- مشرف الوجنتين: بارزهما، والوجنتان العظمان المشرفان على الخدين.

- غائر العينين: عينيه داخلتان في محاجزهما لاصقتين بقعر الحدقة.

- ناشز الجبهة: مرتفعها، وفي رواية ناتئ الجبين، والجبين جانب الجبهة، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة.

- كثّ اللحية: كَثُرَتْ أُصُولُها، وكَثُفَتْ، وقَصُرَتْ، وجَعِدَتْ، قال العلماء: من منافع اللحية الزينة، وذكر أبو حامد الغزالي عن أحد الأولياء المُقْسمين قوله: "والذي زيَّن الإنسان باللِّحى"؛ فإن كانت كثّة فأين الزينة؟

- محلوق الرأس: وكان السلف يوفرون شعورهم لا يحلقونها وهي السنّة؛ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لصَبِيغ بن عَسْل وقد سأله عن مسائل فأمر بكشف رأسه وقال: "لو رأيتك محلوقا لأخذت الذي فيه عيناك حتى أن تكون من الخوارج" / أحكام أهل الذمة لابن القيم (2/ 175)، والاستذكار لابن عبد البر (5/ 69 - 70).