تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الدوائر الحكومية والشركات تعظيماً لهذا اليوم، احتراماً له ويزورون أصدقاءهم النصارى ويرسلون لهم بطاقات التهنئة" (1)

وقلد النصارى في ذلك الشيعةُ الفاطميون (الباطنية) الذي ابتدعوا في الإسلام عيد ميلاد النبي - صلى الله عليه وسلم - (2) قياساً على ما عند النصارى من احتفال بمولد عيسى - عليه السلام - وكان ذلك عام: (363هـ) (3)، ثم انتشر بعد ذلك بين المسلمين، وخاصة الصوفية الذين يزعمون أن ذلك من محبة النبي - صلى الله عليه وسلم -، واستمرت هذه البدعة حتى عصرنا الحاضر، وانتشرت انتشاراً واسعاً حتى صار يوم عيد ميلاد النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم عطلة رسمية في بعض الدول (4).

ويعتبر بعض الناس هذا الاحتفال من الاحتفالات الإسلامية التي تعبر عن روح الإسلام _ جهلاً منهم بحقيقة مصدر هذا الاحتفال _

(1) - انظر: مقال بعنوان: (الأعياد والمناسبات المعتبرة في الإسلام)، للكاتب: محمد عثمان، مجلة البيان العدد: (4)، جمادى الآخرة 1407هـ

(2) حقوق النبي بين الإجلال والإخلال، إصدار المنتدى الإسلامي، ص: (153 - 154).

(3) - انظر: عيد اليوبيل بدعة في الإسلام, للشيخ بكر أبو زيد, ص: (16).

(4) - مقال بعنوان: (القبور والأضرحة دراسة وتقويم)، الأضرحة في العالم الإسلامي، مشاهد متفرقة البيان العدد: (132)، شعبان 1419هـ

خبر إنكار عبد الله بن مسعود رضي الله عنه للذكر الجماعي · الصفحة ٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

خبر إنكار عبد الله بن مسعود رضي الله عنه للذكر الجماعيص ٢٣