منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان، ج 2، ص: 283

كثيرة ومن ذلك الوقت توجهت أفكار العالم نحوها وذلك في أواسط القرن الثالث من الهجرة وقد اختلف في كيفية مبدأ دخول الإسلام إلى البلاد الصينية فقيل ان وهاب بن رعشة الصحابى سافر إليها ايام الهجرة النبوية ووصلها ثم جلس بها وتعلم اللغة الصينية ودرس عاداتهم وأخلاقهم ثم أخذ في نشر الذين الإسلامي هناك فقوى شأنه وأسلم علي يديه خلق كثير ثم قابل الامبراطور (تاي تسونغ) سنة 928 للميلاد ولقى منه مزيد الرعاية ولم يزل مبجلا محترما عندهم إلى أن توفى بعد ما عاش طويلا وأقام له الصينيون تذكارا تخليدا لذكره وقيل ان علاقة العرب بالصين تبتدئ من تاريخ سنة 88 هجرية حين حارب قتيبة بن مسلم أهالي الصغد وفرغانة الذين كانوا تابعين للصين وكان أميرهم يدعى كورنباغون وقيل ان الجراح الحكمى عامل خراسان أرسل في مبدأ حكم خلافة عمر بن عبد العزيز رضى اللّه عنه جيشا إلى الصين بقيادة عبد اللّه بن معمر اليشكرى وقيل انه لما كثر اضطهاد الاشراف العلويين أيام الدولة الأموية هاجر بعض منهم إلى البلاد الصينية وأقاموا بيوتا لسكناهم على ما يظن على نهر التاريم بالتركستانة الصينية وهادنوا أمبراطورها ومد لهم يد المساعدة ومن ذلك الحين انتشروا وقيل غير ذلك وكيفما كان فمن المؤكد ان انتشار الإسلام في البلاد الصينية كان قبل انتهاء عصر العباسيين فانه في سنة 138 هجرية قامت ثورة وطنية في تلك البلاد واستفحل أمرها فأرسل الامبراطور يستنجد بالخليفة أبى جعفر المنصور العباسي فأسعفه بإرسال نحو خمسة آلاف رجل من شجعان الإسلام فلما وصلوا هناك قاموا بتوطيد الأمن والراحة وسكنت الثورة وأعادوا الامور إلى مجاريها ثم بعد ذلك بقليل أرسل هارون الرشيد وفودا الي الامبراطور سوتسنغ فقابلها بالمعزة والاكرام وكان ذلك مبدأ لذهاب العرب والفرس الي تلك البلاد ثم لم يمض الا القليل حتى استعمروا مدينة كانتون ونشروا دين الإسلام في الجهات

الغربية وانتظم أمرهم وبقي الإسلام في الصين بدون نصير ولا معاكس من الملوك الصينية حتى أتت دولة المغول واستولي الامبراطور كوبلايى خان على كرسي الملك فانتخب لحكومته أمينا مستقيما من الإسلام يدعي احمد البنا كتي وقلده الوزارة فقام باعباء الوزارة وساس الإسلام بكل رعاية وأعلى شأنهم حتى صارت لهم اليد العليا في ذلك العصر واجتهد المسلمون من ذلك الوقت