تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان، ج 1، ص: 327

طوارق من أوجلة وان ياورى ويعربة استوطنها قوم من الكنعانيين المخرجين من بلاد العرب وزعم بوديك أن الاشانتة خرجوا من بلاد الحبشة ويظهر انه ولا بد انهم قدموا السواحل المجاورة لهم وهم جيرانهم الدومانيين وأما في سنغمبيا فتقول قبيلة المندنغ انها من نسل أمة بمبارة الشرقية ويقول البول انهم من الفلاتة ولا زالت الدلائل غامضة عن بيان تقلبات الممالك السودانية .. ومما اشتهر أنه قد كان عندهم ممالك كثيرة مثل موتابا وكونغو وعجولوف وتمبكتو وهي الآن ساقطة ومن ممالكهم ما ثبت شوكتها قرونا عديدة كمملكة بورنو ويعربة وغيرهما ومنها ما هي جديدة كالاشانتة التي قوى شوكتها وشدد سطوتها ساى توتوكوا ميناه حتى خافتها الجيوش الاوروبية ومملكة حوساء التي أنشأها عثمان دنفوديو وزادها مجدا ابنه محمد بلوّ وأما الامم الشمالية فلهم تاريخ منتظم ولا زالت آثار أسلافهم محفوظة يزداد افتخارهم بها ويظهر من أقدم التواريخ التي كان يعتبرها المؤرخ ما ينتون كاهن سنبيت ويستعين بها على تاريخه الذي صنفه في ملوك اليونان الذين استولوا على 31 دولة مصرية سلفتهم أن هذه البلاد كانت تحت سطوة وسلطة الاوريتة الالهيين ثم خلفهم الابطال المصريون ثم خلفهم ملوك من نسل مصرى أما الاوريتة المذكورون فلم تعلم حقيقتهم على وجه التحقيق فلذا ذهب المؤرخون في بيانهم الي مذاهب شتي فقيل انهم بربر أو رياه أو هوارة أو الحواريون الذين كانوا مالكين في جبال سعير أوهم الجبابرة بنو عناق الذين ربما كانوا من نسل يافث واستوطنوا فلسطين في عصر قد كان أخرجهم من هناك الكنعانيون ثم طردوا أيضا من مصر وليبيا فدخلوا أغريقية وسموا فيها اينا خيديين إلا أن حقيقة ذلك لا زالت غامضة .. وأما المصريون فقد عرف من أحوالهم التاريخية أكثر مما عرف من أحوال الاوريتة المتقدم ذكرهم وانهم كانوا يذكروا تحت اسم مصريم وانهم جعلوا مع الكنعانيين والكوشيين من

نسل حام وان مولد أبيهم مصر في فلسطين وان الناس كانوا يهاجرون في تلك التواريخ من آسيا إلى افريقية وان دخول بني مصر افريقية كان من طريق السويس أما الكوشيون فدخولهم لها كان من مضيق باب المندب وان غزوات الامم الاجنبية المتوحشة وحروب الفاتحين الاثيوبيين كانت تحيل دون توالى ملوك وطنيين في مصر ولما استولى الاسكندر

منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان · الصفحة ٣٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منجم العمران في المستدرك على معجم البلدانص ٣٢٧