منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان، ج 1، ص: 298

وكان يتردد في البلاد ويطغى العباد فكثر جمعه إلا أنه كان يخفى نفسه فلا يعرف ودخل حلب وداخل ايلغازي صاحبها وأرادا يلغازى أن يعتضد به لاتقاء الناس شره وشر أصحابه فانهم كانوا يقتلون كل من خالفهم وأشار ايلغازى على طغتكين صاحب دمشق أن يجعله عنده لهذا السبب فقبل رأيه وأخذه إليه فاظهر نفسه وأعلن دعوته فكثر اتباعه وأعانه الوزير أبو طاهر بن سعد المرغيناني قصدا للاعتضاد به على ما يريد فعظم شره واستفحل أمره حتى كاد يملك البلد إلا أنه رأى من أهل دمشق انحرافا عنه فخاف عاقبة الأمر فطلب من طغتكين حصنا يأوى إليه هو وأتباعه فاشار الوزير بتسليمه بانياس فلما سار إليها واجتمع إليه أصحابه عظم الخطب على الناس واشتد الأمر على العلماء من أهل السنة والجماعة إلا أنه لم يقدر أحد منهم أن يفوه بكلمة خوفا من شرهم وبقى الأمر على ذلك ثم فارق بهرام دمشق وأقام بها خليفة يدعو الناس إلى مذهبه وكثروا وانتشروا وملك هو عدة حصون من الجبال منها القدموس اشتروه من صاحبه ابن عمران سنة 527 أقاموا به وجعلوا يحاربون من جاورهم من افرنج ومسلمين وكان بوادى التيم مذاهب مختلفة من نصرانية ودروز ومجوس وغيرهم وكان آمرهم اسمه الضحاك فسار إليهم بهرام وحصرهم وقتلهم فخرج إليه الضحاك في ألف رجل وقاتلهم وقتل منهم عددا كثيرا وقتل بهرام وانهزم من سلم وعادوا إلى بانياس وكان بهرام قد استخلف في بانياس رجلا اسمه إسماعيل فقام مقامه وجمع شمل الباقين ونشر دعوته في البلاد وعاضده المزدقاني وقوي سطوته وأقام المزدقانى بدمشق عوض بهرام رجلا اسمه أبو الوفاء فقوى أمره وعلا شأنه وكثر اتباعه وقام بدمشق كالمستولي على من بها من المسلمين وحكم بها بأكثر من حكم صاحبها تاج الملوك بورى بن طغتكين ثم ان المزدقانى راسل الافرنج سرا ليسلم لهم دمشق ويسلموا له صور واتفقوا على ذلك وتقرر بينهم الميعاد وقرر المزدقاني مع

الإسماعيلية أن يحتاط في ذلك على أبواب الجوامع فلا يمكنون أحدا من الخروج ليجيء الافرنج ويملكوا البلد فبلغ الخبر تاج الملوك فاستدعى المزدقاني وخلا معه فقتله وعلق رأسه على باب القلعة ونادي في البلد بقتل الإسماعيلية فقتل منهم في ذلك اليوم ستة آلاف نفس وكان ذلك في رمضان سنة 523 فخاف إسماعيل حينئذ وهرب إلى بلاد الافرنج بعد