تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والإلّ: قُرْبَى الرَّحِم، قال «١٣٤»:

لَعَمْرُك إنّ إلَّكَ في قُرَيشٍ ... كإِلّ السَّقْب من رَأْل النَّعامِ

وإِلالٌ: جبل بمكة هو جبل عرفات، قال «١٣٥»:

بمُصْطَحِباتٍ من لَصافٍ وثَبْرةٍ ... يَزُرْنَ إلالًا سَيْرُهنَّ التَّدافُعُ

وألّ يَئِلُّ ويَؤُلُّ أليلًا وألاّ، والأليلةُ: الاسم، وهو ما يجد الإنسانُ من وَجَع الحُمَّى ونحوها في جَسَدِهِ دونَ الأَنين، قال:

وفي الصَّدْر البلابلُ والأَليلُ «١٣٦»

وقال «١٣٧»:

أما تَرَيْن أشتكي الأَلائلا ... من قُحَمِ الدَّين وثِقْلًا ثاقِلا

وألَّ الرّجلُ يَؤُلُّ ويَئِلّ أَلًاّ إذا أسرع. وألَّ لَوْنُه يَؤُلُّ ألاّ، إذا صفا وبَرَق. والأَلَّةُ: أداةُ الحَرْب، وكلّ الأدوات التي يُعْمَلُ بها أَلَّة. والأَلَّةُ: الحَرْبةُ ونحوها من الأَسِنَّة التي تُتَّخَذُ على هيئة رأس الحَرْبة، والجميع: الأَلُّ والإلالُ، قال:

قِيامًا بالحِرابِ وبالإلالِ «١٣٨»

وإنّما سُمِّيَ أَلّةً، لأنّه دقيق.

(١٣٤) (حسان بن ثابت)، كما في اللسان (ألل) .

(١٣٥) (النابغة) ديوانه ص ٥١.

(١٣٦) لم نهتد إلى القائل.

(١٣٧) (رؤبة) ديوانه ص ١٢٣.

(١٣٨) لم نهتد إلى القائل، ولا إلى تمام البيت.

العين · الجزء ٨ · الصفحة ٣٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العينج ٨ · ص ٣٦١