تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الواحدة: طَرَفة، وجمع ذلك: الطَّرْفاء، ممدودٌ، وقياسُه: قَصَبةٌ وقَصَبٌ وقَصْباء، وشَجَرةٌ وشَجَرٌ وشجراء. والطِّرْفُ: الفَرَس، تقول: هو كريمُ الأطراف، يعني: الآباء والأُمّهات. ويقال: هو المُسْتطرِف، ليس من نِتاج صاحبه، الأنثى: طِرْفة، قال:

وطِرْفةٍ شُدَّتْ دِخالًا مُدْمَجًا «٢١»

وقد يُوصفُ بالطِّرْفة النَّجيب والنَّجيبة، قال حسّان:

نحثُّ الخَيْلَ والنُّجُبَ الطُّرُوفا «٢٢»

والطِّرْفُ من مال الرّجل، هو: الطّارف والمستطرف الذي قد استفاده، ولم يكن أَصْليّا من مِيراثٍ ولا اعتقار قبل ذلك، والطّارف في الكلام أحسن. وفي الشِّعر الطّرف والطارف والطّريف سواء، قال:

بَذَلت له من كلّ طِرْفٍ وتالدِ «٢٣»

والشّيء الطّريف: المُستحدث المُسْتطرف، وهو الطّريف وما كان طريفًا، ولقد طَرُف يَطْرُفُ، والأسم: الطُّرْفة. وأطرفته شيئًا لم يملكْ مِثلَه فأعجبه. وإِبِلٌ طَوارف: تَطْرَف مَرْعى بَعْد مَرْعى، إذا أَكْثَرتْ من ذا ثمّ تتناول من غيره، قال:

(٢١) (العجاج) ديوانه ص ٣٨٦، والرواية فيه: مدرجا، وما في التهذيب ١٣/ ٣٢٢، واللسان (طرف) مطابق لرواية العين.

(٢٢) لم نقف عليه، ولم نجده في ديوانه (صادر) .

(٢٣) لم نهتد إلى القائل.

العين · الجزء ٧ · الصفحة ٤١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العينج ٧ · ص ٤١٥